תנ"ך - כי׀
לא־יצא
מעפר
און
ומאדמה
לא־יצמח
עמל:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
כִּ֤י׀
לֹא־יֵצֵ֣א
מֵעָפָ֣ר
אָ֑וֶן
וּ֝מֵאֲדָמָ֗ה
לֹא־יִצְמַ֥ח
עָמָֽל:
(איוב פרק ה פסוק ו)
כִּי׀
לֹא־יֵצֵא
מֵעָפָר
אָוֶן
וּמֵאֲדָמָה
לֹא־יִצְמַח
עָמָל:
(איוב פרק ה פסוק ו)
כי׀
לא־יצא
מעפר
און
ומאדמה
לא־יצמח
עמל:
(איוב פרק ה פסוק ו)
כי׀
לא־יצא
מעפר
און
ומאדמה
לא־יצמח
עמל:
(איוב פרק ה פסוק ו)
כי
-
י"א
בטעמא
(מהפך
לגרמיה
בראש
פסוק):
תה'
ה
,
ה;
טז
,
י;
לב
,
ד;
נא
,
יח;
צד
,
יד;
צו
,
ה;
מש'
א
,
ט;
כג
,
ז;
כד
,
כ;
איוב
ה
,
ו;
כ
,
כ.
כי
לא
יצא
מעפר
-
מכה
הבאה
על
האדם
,
לא
לחנם
הוא
,
ולא
מן
העפר
תצמח
לו.
און
-
הוא
לשון
שֶׁבֶר.
כי
לא
יצא
מעפר
און
ומאדמה
לא
יצמח
עמל
-
כי
עמל
ואון
שאתה
רואה
עכשיו
שעושין
לבניו
,
שגוזלין
וחומסים
אותן
,
והן
רחוקים
מישע
ומדכאין
אותן
בשער
ואין
מציל
(ראה
לעיל
,
ד)
,
עמל
ואון
זה
לא
יצא
מעפר
ומאדמה.
כאילו
אמר:
לא
מאליו
בא
,
אלא
אביהם
הוא
שחטא
,
ונפקד
על
הבנים
עון
אביהם;
כשם
שמפרש
והולך
בצידו.
כל
עמל
שהוא
עם
און
הוא
כמוהו
בעניין.
אמר
,
כי
הרֶשע
לא
יצמח
,
לכן
בן
אדם
יולידנו;
וכאילו
לא
יולד
אלא
לעשות
עמל
ואון
,
כענין
"הן
בעון
חוללתי"
(תה'
נא
,
ז);
כי
תולדת
בן
אדם
קרובה
לעשות
רע
,
כטעם
"כי
יצר
לב
האדם
רע"
(בר'
ח
,
כא).
ובני
רשף
-
יש
אומרים
,
כי
כאשר
תולדות
העוף
לעוף
,
כן
תולדות
האדם
לעמל;
וכמוהו:
"ולחומי
רשף"
(דב'
לב
,
כד)
,
שפירושו:
אכולי
עוף.
ויש
אומרים
,
כי
בני
רשף
הראויים
להיות
בגיהנם
,
יגבהו
בעולם
הזה;
וזה
הפירוש
בלא
רשף
,
רק
הוא
קר.
ויש
אומרים
כי
בני
רשף
הם
ניצוצי
האש
,
והוא
קרוב.
כי
לא
יצא
מעפר
-
אם
לא
יזרעוהו
חורשי
און
(ע"פ
איוב
ד
,
ח).
כי
לא
יצא
מעפר
און
-
יאמר
על
התלאות
הבאות
על
אדם:
לא
על
חנם
באות
עליו
,
ולא
מן
הארץ
תצמחנה
,
רק
על
חטאיו;
ולכן
הרשעים
אובדים
,
כאשר
הגיד.
הנה
לא
יצא
מעפר
און
ועמל
,
רוצה
לומר
,
שאין
הארץ
סבת
רוע
הסדור
הנופל
בטובות
אישי
האדם
ורעתם
,
אשר
הוא
און
ועמל
כמו
שהיה
חושב
איוב;
וזה
,
שכוונתו
היה
,
כי
למרחק
אלו
העניינים
אשר
בארץ
במדרגה
מהשם
יתברך
,
הוא
מחוייב
שיהיה
בלתי
משגיח
בהם
,
כאמרו:
"מה
אנוש
כי
תגדלנו"
וגו'
(איוב
ו
,
יז)
,
"האף
על
זה
פקחת
עיניך"
וגו'
(ראה
איוב
יד
,
ג).
כי
לא
יצא
מעפר
הנזרע
באון
,
כי
צנים
(ראה
לעיל
,
ה)
יהיה.
ומאדמה
לא
יצמח
זרע
זרוע
בעמל
ושקר.
כי
אדם
-
לעשות
עמל
ואון
יולד
,
"כי
יצר
לב
האדם
רע"
(בר'
ח
,
כא)
,
על
כן
לא
ינצחו
מעשיו;
וניצוצי
האש
שיגביהו
עופם
להזיק
ולהרע
,
כעניין
"קטיל
המון
שביבא
די
נורא"
(דנ'
ג
,
כב)
-
הם
מדומים
אליו.
כי
תולדות
האדם
והניצוצות
להזיק.
פירוש
אחר:
יש
אומרים
(ראה
ר'
יוסף
קרא
ורבנו
תם):
כי
לא
יצא
-
אין
תולדת
הרשע
לצאת
מן
העפר
,
כי
האדם
יולידנו.
כי
לא
יצא
מעפר
און
-
אלא
ממעשה
בני
אדם
יצא
האון
והעמל.