תנ"ך - איוב פרק ה פסוק ו - כי׀ לא־יצא מעפר און ומאדמה לא־יצמח עמל:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

כִּ֤י׀ לֹא־יֵצֵ֣א מֵעָפָ֣ר אָ֑וֶן וּ֝מֵאֲדָמָ֗ה לֹא־יִצְמַ֥ח עָמָֽל: (איוב פרק ה פסוק ו)

טקסט וניקוד:

כִּי׀ לֹא־יֵצֵא מֵעָפָר אָוֶן וּמֵאֲדָמָה לֹא־יִצְמַח עָמָל: (איוב פרק ה פסוק ו)

טקסט בלבד:

כי׀ לא־יצא מעפר און ומאדמה לא־יצמח עמל: (איוב פרק ה פסוק ו)

תיקון קוראים:

כי׀ לא־יצא מעפר און ומאדמה לא־יצמח עמל: (איוב פרק ה פסוק ו)
כי - י"א בטעמא (מהפך לגרמיה בראש פסוק): תה' ה , ה; טז , י; לב , ד; נא , יח; צד , יד; צו , ה; מש' א , ט; כג , ז; כד , כ; איוב ה , ו; כ , כ.

ומאדמה - ל'.

כי לא יצא מעפר - מכה הבאה על האדם , לא לחנם הוא , ולא מן העפר תצמח לו. און - הוא לשון שֶׁבֶר.

כי לא יצא מעפר און ומאדמה לא יצמח עמל - כי עמל ואון שאתה רואה עכשיו שעושין לבניו , שגוזלין וחומסים אותן , והן רחוקים מישע ומדכאין אותן בשער ואין מציל (ראה לעיל , ד) , עמל ואון זה לא יצא מעפר ומאדמה. כאילו אמר: לא מאליו בא , אלא אביהם הוא שחטא , ונפקד על הבנים עון אביהם; כשם שמפרש והולך בצידו.

כל עמל שהוא עם און הוא כמוהו בעניין. אמר , כי הרֶשע לא יצמח , לכן בן אדם יולידנו; וכאילו לא יולד אלא לעשות עמל ואון , כענין "הן בעון חוללתי" (תה' נא , ז); כי תולדת בן אדם קרובה לעשות רע , כטעם "כי יצר לב האדם רע" (בר' ח , כא). ובני רשף - יש אומרים , כי כאשר תולדות העוף לעוף , כן תולדות האדם לעמל; וכמוהו: "ולחומי רשף" (דב' לב , כד) , שפירושו: אכולי עוף. ויש אומרים , כי בני רשף הראויים להיות בגיהנם , יגבהו בעולם הזה; וזה הפירוש בלא רשף , רק הוא קר. ויש אומרים כי בני רשף הם ניצוצי האש , והוא קרוב.

כי לא יצא מעפר - אם לא יזרעוהו חורשי און (ע"פ איוב ד , ח).

כי לא יצא מעפר און - יאמר על התלאות הבאות על אדם: לא על חנם באות עליו , ולא מן הארץ תצמחנה , רק על חטאיו; ולכן הרשעים אובדים , כאשר הגיד.

הנה לא יצא מעפר און ועמל , רוצה לומר , שאין הארץ סבת רוע הסדור הנופל בטובות אישי האדם ורעתם , אשר הוא און ועמל כמו שהיה חושב איוב; וזה , שכוונתו היה , כי למרחק אלו העניינים אשר בארץ במדרגה מהשם יתברך , הוא מחוייב שיהיה בלתי משגיח בהם , כאמרו: "מה אנוש כי תגדלנו" וגו' (איוב ו , יז) , "האף על זה פקחת עיניך" וגו' (ראה איוב יד , ג).

כי לא יצא מעפר הנזרע באון , כי צנים (ראה לעיל , ה) יהיה. ומאדמה לא יצמח זרע זרוע בעמל ושקר. כי אדם - לעשות עמל ואון יולד , "כי יצר לב האדם רע" (בר' ח , כא) , על כן לא ינצחו מעשיו; וניצוצי האש שיגביהו עופם להזיק ולהרע , כעניין "קטיל המון שביבא די נורא" (דנ' ג , כב) - הם מדומים אליו. כי תולדות האדם והניצוצות להזיק. פירוש אחר: יש אומרים (ראה ר' יוסף קרא ורבנו תם): כי לא יצא - אין תולדת הרשע לצאת מן העפר , כי האדם יולידנו.

כי לא יצא מעפר און - אלא ממעשה בני אדם יצא האון והעמל.