תנ"ך - עדנו באבו לא יקטף ולפני כל־חציר ייבש:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

עֹדֶ֣נּוּ בְ֭אִבּוֹ לֹ֣א יִקָּטֵ֑ף וְלִפְנֵ֖י כָל־חָצִ֣יר יִיבָֽשׁ: (איוב פרק ח פסוק יב)

טקסט וניקוד:

עֹדֶנּוּ בְאִבּוֹ לֹא יִקָּטֵף וְלִפְנֵי כָל־חָצִיר יִיבָשׁ: (איוב פרק ח פסוק יב)

טקסט בלבד:

עדנו באבו לא יקטף ולפני כל־חציר ייבש: (איוב פרק ח פסוק יב)

תיקון קוראים:

עדנו באבו לא יקטף ולפני כל־חציר ייבש: (איוב פרק ח פסוק יב)
עדנו - ב' חסר (בלישנא): איוב ב , ג; ח , יב.

עדנו - ב' חס'; באבו - ל'; יקטף - ל'.

באבו - בליחלוחו ובפריו. לא יקטף - לא ישבר ולא ינתק; כמו "וקטפת מלילות" (דב' כג , כו). ולפני כל חציר ייבש - קודם כל חציר ייבש , כשהמים כלים והביצה חריבה.

באבו - בפריו , המתורגם "באינביה" (דנ' ד , ט); לומר: בעוד שהוא בתוך מימיו ולחלוחו.

היגאה גומא בלא ביצה - האיפשר דבר זה שיגדל גומא בלא ביצה או ישגא (בנוסחנו: ישגה) אחו בלי מים? והלא אם תראה גומא בלא ביצה ואחו בלי מים , ויבש מהרה , בעודינו באיבו - עד שלא יגיע זמנו ליקטף; כשם שמפרש והולך: עודנו באיבו לא יקטף ולפני כל חציר יבש איבו - פירוש: פירייו , בלשון ארמית. גומא - 'יונק' בלעז. ביצה הוא רקק מים. וכשם שאי איפשר שיגאה גומא בלא ביצה או ישגא אחו בלי מים , כמו כן אי איפשר שיתקיים אדם בלא יראת שמים; כמו שמפרש והולך:

באבו - במקום צמחו. לא יקטף - אפילו שלא יקטפנו אדם , הוא ייבש מאליו.

היגאה גומא בלא ביצה , אלא אם כן עודינו באבו - בגידולו; כמו "באיבי הנחל" (שה"ש ו , יא); 'פרי' מתורגם 'באיבי' (ראה ת"א לוי' יט , כג). ולפני כל חציר ייבש - כך בניך הלכו "ביד פישעם" (לעיל , ד) , וכן אורחות כל שכיחי אל.

ויאמרו: היגאה גמא בלא בצה - והתימה הזה קשורה עם הפסוק הבא אחריו: היגאה גמא בלא בצה ואחו בלי מים , ולא יקטף בעודו באבו? הלא טרם היות בו זרע או ענף יקטף ויכרת מעצמו , ולפני כל חציר ייבש! אבו כמו "לראות באבי הנחל" (שה"ש ו , יא) , והוא הֵעלוֹת הנץ. וסוף הפסוק מוכיח "הפרחה הגפן הנצו הרמונים" (שם). ודעת המפרשים (ראה רי"ק) , כי ה"א היגאה במקום 'אם'; וכן "הנסה דבר אליך תלאה" (איוב ד , ב): אם יגאה גמא בלא בצה? עודנה באבו , שלא יקטפנה אדם , לפני כל חציר ייבש מאליו! כן ארחות כל שונאי אל , לעלות ברגע ולהכרת (ראה לעיל , יג).

עודנו באבו לא יקטף - עודנו באבו ולחותו ורעננותו , לא היה ראוי שיקטף ויכרת , ועם כל זה ייבש בקלות קודם כל חציר , עם המצא אצלו לחותו ומזונו אשר ממנו יזון. או יהיה הרצון באמרו לא יקטף - בזולת שיקטף.

הנה הגומא לא יגדל בזולת טיט , רוצה לומר , שהוא צריך ללחות רב; ולא ישגא צמח האחו בלי מים משקים אותו תמיד. ובעוד שזה הצמח בלחותו ורעננותו בזולת שיכרת ויקטף הנה ייבש קודם ייבוש כל צמח אחר.

באבו - מן "באבי הנחל" (שה"ש ו , יא); והעניין: צִמחוֹ. יקטף - מן "וקטפת מלילות" (דב' כג , כו) , ופירושו: יכרת.

עודנו - גם זה משל , והעניין: בעוד שהוא בצמחו; והמליצה: במעשים הנכונים. לא יכרת , כי ימי חייו רבים; וקודם כל חציר ייבש - ה"גומא" (לעיל , יא) , אם אין לו בצה ומים המרטיבים אותו (ראה שם).

עודנו באבו לא יקטף - בתימה: בעוד שהוא לח ורטוב יקטוף; כי אם יבשו מימיו אין לו תקנה , וקודם כל חציר יבש , מפני שאינו גדל אלא על המים; ואינו דומה לעשב אחר שיונק מן הארץ אע"פ שאין מים תחתיו.
ריכוז קישורים