תנ"ך - אם־יבלענו ממקמו וכחש בו לא ראיתיך:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

אִם־יְבַלְּעֶ֥נּוּ מִמְּקֹמ֑וֹ וְכִ֥חֶשׁ בּ֝וֹ לֹ֣א רְאִיתִֽיךָ: (איוב פרק ח פסוק יח)

טקסט וניקוד:

אִם־יְבַלְּעֶנּוּ מִמְּקֹמוֹ וְכִחֶשׁ בּוֹ לֹא רְאִיתִיךָ: (איוב פרק ח פסוק יח)

טקסט בלבד:

אם־יבלענו ממקמו וכחש בו לא ראיתיך: (איוב פרק ח פסוק יח)

תיקון קוראים:

אם־יבלענו ממקמו וכחש בו לא ראיתיך: (איוב פרק ח פסוק יח)
וכחש - ג': וי' ה , כא , כב; איוב ח , יח.

וכחש - ג'; ראיתיך - ל'.

וכשיבלענו ממקומו - הנפרע ממנו. ומקרא חסר הוא זה. וכחש בו - מקומו. לא ראיתיך - שאין נשאר ממנו לא שרש ולא ענף , והרי הוא כלא היה. שאין נפילתו כמפלת צדיקים; כי הצדיק יפול ויקום (ע"פ מש' כד , טז) , וזה יפול בלא תקומה.

וכחש בו - דוגמת "לא יכירנו עוד מקומו" (איוב ז , י).

אם יבלענו ממקומו - אם זה לשון 'אשר' , כמו "אם תקריב מנחת ביכורים" (וי' ב , יד) , שפתרונו: כאשר תקריב; וכן "אם רחץ יי' צואת בנות ציון" (יש' ד , ד) , שפתרונו: כאשר ירחץ. אף כאן , כאשר יבלענו השמש לאותו עשב ממקומו , שתזרח עליו השמש ויבש , וכחש בו לא ראיתיך - מי שראהו שם אתמול יאמר: לא ראיתיו כאן מימיי.

אם יבלענו - כאילו אחר בלעו , וכאילו לא נראה.

רטוב הוא לפני שמש - כלומר: "היגאה גומא בלא ביצה" (לעיל , יא)? לא יגאה ויגבה אשר הוא עשב; ויש עשב אחד שהוא גדל על גל אבנים ובמקום גדר , והוא רטוב לפני שמש ― אפילו בעוד השמש , כמו "ולפני ירח" (תה' עב , ה) ו"לפני לחמי" (איוב ג , כד) ― ועל גנתו - על כל עשבי הגינה הוא מגביה ועל גל אבנים , כמו גדר הגנה , יחזה - יגביה , ועושה 'חזית' ו'מחזה' (ראה מ"א ז , ד) מצור. ואם יבלענו - יחתכנו , וכיחש בו לא ראיתיך - יכחשו בני אדם לומר: לא נראָה פני דשא.

אם יבלענו ממקומו - השמש הנזכר בפסוק הראשון (לעיל , טז); כי כאשר יזרח עליו יבלענו ממקומו , עד שיכחיש בו מקומו לאמר: לא ראיתיך - כי לא ישאיר לו שורש וענף. או יהיה פירושו: אם יבלענו המבלע לכחש בו , לאמר: לא ראיתיך , ולא היה עץ לשאת ענף ולעשות פרי. והתרגום מפרש "על גל שרשיו יסובכו" (לעיל , יז) , כי הוא על דרך התימה; אמר: האפשר "די על איגר שרשוי חרשין בית אבניא יעוין?" (ראה תרגום איוב) ― "איגר" לשון "דגורא" (ת"א בר' לא , מו) ― יעשו חרש מצל? והלא אם יבלענו אדם ממקומו , יכחש בו: לא ראיתיך! אם כן אין שרש ועיקר לאילן כזה , רק שעולה כיונק ואבד מיד.

יבלענו - יעקרנו ויסירנו , עד שיכחש האילן ממקומו ויאמר: לא ראיתיך! רוצה לומר , שלא ישאר שם רושם כלל.

אם יוציאנו מוציא ממקומו בשלמות עד שלא ישאר ממנו רושם שם כלל , הנה זאת העקירה שנעקר זה האילן מהמקום ההוא הוא משוש דרכו , ומעפר אחר יטעוהו בו , יצמחו לו יונקות באופן יותר שלם ממה שתהיינה צומחות לו שם , ויסתעפו שרשיו ויסובכו (ראה לעיל , יז). וזה דבר מבואר נגלה מן החוש , רוצה לומר , שקצת הצמחים תהיינה יותר שלמות כשיֵעָקרו ממקומם ויטעום במקום אחר. וכן רעות התם והישר שאנחנו נחשוב אותם רעות , ואינם רעות אבל הם טובות.

יבלענו - מן "ויבלע מטה אהרן" (שמ' ז , יב); או כטעם השחתה.

אם יבלענו - בולע. לא ראיתיך - כי בפתאום בלעתיך , על כן לא ראיתיך; וזה מכחש.

אם יבלענו ממקומו - יש 'אם' שהוא במקום 'אשר' , כמו "אם כסף תלוה את עמי" (שמ' כב , כד) , שפירושו: כאשר כסף; "ואם מזבח אבנים תעשה לי" (שמ' כ , כב); "ואם תקריב מנחת" (וי' ב , יד); כל אילו מתפרשים 'כאשר'. גם זה נמי כך מתפרש: אשר יבלענו השם לזה הרשע ממקומו , וכחש בו מקומו , לומר: לא ראיתיך מעולם. כלומר: כך יעקרהו השם , שלא יראה לו שום סימן אנה עמד.
ריכוז קישורים