תנ"ך - הן־הוא משוש דרכו ומעפר אחר יצמחו:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

הֶן־ה֭וּא מְשׂ֣וֹשׂ דַּרְכּ֑וֹ וּ֝מֵעָפָ֗ר אַחֵ֥ר יִצְמָֽחוּ: (איוב פרק ח פסוק יט)

טקסט וניקוד:

הֶן־הוּא מְשׂוֹשׂ דַּרְכּוֹ וּמֵעָפָר אַחֵר יִצְמָחוּ: (איוב פרק ח פסוק יט)

טקסט בלבד:

הן־הוא משוש דרכו ומעפר אחר יצמחו: (איוב פרק ח פסוק יט)

תיקון קוראים:

הן־הוא משוש דרכו ומעפר אחר יצמחו: (איוב פרק ח פסוק יט)
הן - ה': במ' כג , ט , כד; איוב ח , יט; לא , לה; לג , יב. (וכל 'כל , אל , אלה' דכותהון). ומעפר - ג': יש' כט , ד (פעמיים); איוב ח , יט.

הן - ה'; ומעפר - ג'.

הן הוא משוש דרכו - של רשע; שכל משושו וגם הצלחתו , ללא תקוה תשוב. ומעפר אחר יצמחו - בני אדם שהיו עד הנה שחים עד עפר , יצמחו. אחר - אדם אחר יצמח לקבל גדולתו של זה , כשם שמצינו "ולחוטא נתן ענין" וגו' (קה' ב , כו). על כן דע על עצמך: אם רשע היית , אין תקומה למפלתך , ואם תם היית וכו' (ראה להלן , כ).

ומעפר - יקומו ויצמחו אחרים שהיו שפלים עד עפר , לקבל גדולתן וטובתן של רשעים; דוגמת "משפיל אף מרומם מקים מעפר דל מאשפות ירים אביון" (ש"א ב , ז - ח).

הן הוא משוש דרכו - כמו כן הוא משוש דרכו שלרשע , שאינו מתקיים אלא לפי שעה; כשם שאמר דוד: "בפרוח רשעים כמו עשב ויציצו כל פועלי און להשמדם עדי עד" (תה' צב , ח). אף אתה , לפי שהרשעת , לא נתקיימת בעולם. ומעפר אחר יצמחו - אילו מתחלפין ואובדין לפי שעה , ואחרים באין במקומן ואובדין כמו כן; כך הנהיג הקדוש ברוך הוא עם רשעי כל דור: "אין זכרון לראשונים וגם לאחרונים שיהיו לא יהיה להם זכרון עם שיהיו לאחרונה" (קה' א , יא). וכן אמר אליהוא: "ירוע כבירים לא חקר ויעמד אחרים תחתם" (איוב לד , כד).

הן הוא - זהו דרכו המעולה ומנהג תולדותיו. וזהו משל על הרשעים שלא יעמדו.

הן הוא משוש דרכו - לזה נהפך שמחתו באחרונה; כמו "אחריתה שמחה תוגה" (מש' יד , יג); ומאותו העפר יצמח עשב אחר , ולא ממין הראשון; ו"כן ארחות... שכיחי אל" (לעיל , יג). וזה דרך המקרא להשוות הרשעים לעשבים ודשאים שאין מחליפין גזע , אבל הצדיקים משוה לאילן , שאם יכרת ועוד מחליף.

הן הוא משוש דרכו - כל שמחתו ודרך תולדתו של העץ הזה להכרת. והוא המשל לרשע , כי שמחתו להיות הצלחתו אובדת. ואשר מעפר אחר יצמחו - לנטוע מהם נטע , יכרתו כמותם כרגע. והמשל , כי אם יקומו בניהם תחתם , יכרתו ויאבדו כהם.

אם יוציאנו מוציא ממקומו בשלמות עד שלא ישאר ממנו רושם שם כלל , הנה זאת העקירה שנעקר זה האילן מהמקום ההוא הוא משוש דרכו , ומעפר אחר יטעוהו בו , יצמחו לו יונקות באופן יותר שלם ממה שתהיינה צומחות לו שם , ויסתעפו שרשיו ויסובכו (ראה לעיל , יז). וזה דבר מבואר נגלה מן החוש , רוצה לומר , שקצת הצמחים תהיינה יותר שלמות כשיֵעָקרו ממקומם ויטעום במקום אחר. וכן רעות התם והישר שאנחנו נחשוב אותם רעות , ואינם רעות אבל הם טובות.

הן הוא משוש דרכו ומעלתו - לכליון. ומעפר אחר יצמחו - כעניין "דור הולך ודור בא" (קה' א , ד). יצמחו - מלה מחוברת מן האחרים; וכן "כי תקראנה מלחמה" (שמ' א , י).

הנה הוא משוש דרכו - של רשע. דימה אותו העשב הנעקר (ראה לעיל , יב) , ומעפר שהיה בו משורש , עשבים אחרים יצמחו , כך ייעקר הרשע , ואחרים יבואו וישמחו בממונו.
ריכוז קישורים