תנ"ך - אם־זך וישר אתה כי־עתה יעיר עליך ושלם נות צדקך:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

אִם־זַ֥ךְ וְיָשָׁ֗ר אָ֥תָּה כִּֽי־עַ֭תָּה יָעִ֣יר עָלֶ֑יךָ וְ֝שִׁלַּ֗ם נְוַ֣ת צִדְקֶֽךָ: (איוב פרק ח פסוק ו)

טקסט וניקוד:

אִם־זַךְ וְיָשָׁר אָתָּה כִּי־עַתָּה יָעִיר עָלֶיךָ וְשִׁלַּם נְוַת צִדְקֶךָ: (איוב פרק ח פסוק ו)

טקסט בלבד:

אם־זך וישר אתה כי־עתה יעיר עליך ושלם נות צדקך: (איוב פרק ח פסוק ו)

תיקון קוראים:

אם־זך וישר אתה כי־עתה יעיר עליך ושלם נות צדקך: (איוב פרק ח פסוק ו)
יעיר - ח': דב' לב , יא; יש' מב , יג; נ , ד (פעמיים); תה' עח , לח; איוב ח , ו; דנ' יא , ב; דה"א כ , ה. ושלם - ג': וי' ה , כד; מ"א ט , כה; איוב ח , ו.

יעיר - ח'; ושלם - ג'.

אם אתה תשחר וגו' - יעיר עליך - את זכותך. ושלם נות צדקך - ויעשה את נות צדקך שלם ותמים.

אם אתה תשחר וגו' - אם תבקש רחמים עתה , ובלבד שתהא זך וישר , יעיר עליך לעשות לך טובה. ושלם - לשון תשלום , כמו "ושלם אותו בראשו" (וי' ה , כד); "שלם ישלם" (שמ' כא , לו). ועל כן לא יתכן לשון הקונטרס , שלא מצינו לשון 'שלימות' במשקל 'חזק' , אבל לשון 'שילום' הוא משקל 'חזק'. ושלם - ישלם טובה לנות צדקך.

ואם זך וישר אתה - היית מקודם לכן , כי עתה יעיר עליך הקדוש ברוך הוא ושלם נות צדקך. ושלם - לשון 'תשלום' , כמו "ושלם אותו בראשו" (וי' ה , כד) , וכן "שלם ישלם" (שמ' כב , ב); ופתרון: ישלם טובה לנות צדקך.

ושלם נות צדקך - היא הנשמה. וטעם ושלם - משלום או מתשלום; ויחסר בי"ת מנות צדקך.

האל יעות משפט. בניך חטאו לו - וכלו לגמרי , ואתה אם זך אתה... יעיר ויעורר עליך כל הטובות שהיו , ושלם - וישלם לך נוה הצדק שהיה לך , בקר וצאן וגמלים וחמורים.

יעיר עליך - יָשְרְךָ; כמו 'יעיד' , כי יעיד וישַלֵם נות צדקך , כי ישלם בנים ועושר ונכסים בנוה הצדק שיהיה לך , תחת אשר אבדת הנוה הראשון , אשר היו בו החטאים.

יעיר עליך - הנה מעורר הטוב בעבורך. או יהיה עניינו: ישיש עליך; ומזה העניין פירשו קצת מפרשים; אמרו גם כן "והתעוררתי כי מצאו רע" (איוב לא , כט). ושלם - ויעמיד בשלום. נות צדקך - רוצה לומר: נפשך , כי הנפש היא נות הצדק ומשכנו.

ואם אתה משחר אל אל שירחמך , ומתחנן לפניו שיסלח לך אם חטאת , או אם זך וישר אתה כמו שאתה אומר , עתה יביא אליך הטוב ויעמיד בשלום נפשך , ויהיה הרע שהביא אליך לטוב. לפי שבלדד היה חושב , כמו שיתבאר מדבריו , כי הרעות יבאו לטובים אשר לא קדם להם מרי ועון , להוסיף להם טובה במה שעתיד; ומה שנחשוב אותו רע הוא טוב , אלא שאנחנו לא נדע שיעור החכמה האלהית אשר חייבה הגעת הטוב לו בכמו אלו הסבות.

ושלם - מן 'שלום' או מן 'תשלום'. נות - שם תואר סמוך , והמוכרָת: "נוה" (יר' ו , ב) , על משקל "דוה" (יש' ל , כב).

תשחר - תשכים בשחר לשוב אל אל אחר הגזֵרה , והיית זך וישר; כי עתה - העיר עליך חמתו. והוא יעמיד בשלום הנפש הנוה בך , המסבבת לעשות צדק.

לכן זה כאלו אמר בלדד לאיוב: דע , כי אליפז חברינו יעץ אותך עצה טובה , והוא שתסבול היסורין בנחת; כי עוד יש תקוה לאחריתך לרפואה , אם תחזיק בתומתך ותדרוש אל אל , כמו שצוך אליפז. ואני אעשה לך מופת על זה מביתך , שלא עשה כן אליפז חברינו , והוא , כי בניך שחטאו לו , מתו ואבדו , ואתה לא כן עמם. אם כן אין אתה בן מות , אבל לאי זו סבה שיהיה - בר עונשין ביסורין; וכי תשחר אל אל , עם כי זך וישר אתה , לכן בעולם הזה ובחייך תשבע עוד שובע שמחות (ע"פ תה' טז , יא) , כמו שאמר לך אליפז חברנו. ואל תטעון עלי אמרו אם בניך , וכן אם אתה תשחר אל אל , אם זך - שהם מלות מספקות; כי זה דרך הקש תנאי מתדבק , והשמיט השנות הקודם.

כי עתה יעיר עליך - הטובה. ושלם נות צדקך - לשון השלמה הוא , כמו "ושלם את הבית" דשלמה (מ"א ט , כה).
ריכוז קישורים