תנ"ך - אלוה
לא־ישיב
אפו
תחתו
שחחו
עזרי
רהב:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
אֱ֭לוֹהַּ
לֹא־יָשִׁ֣יב
אַפּ֑וֹ
תַּחְתָּ֥ו
שָׁ֝חֲח֗וּ
עֹ֣זְרֵי
רָֽהַב:
(איוב פרק ט פסוק יג)
אֱלוֹהַּ
לֹא־יָשִׁיב
אַפּוֹ
תַּחְתָּו
שָׁחֲחוּ
עֹזְרֵי
רָהַב:
(איוב פרק ט פסוק יג)
אלוה
לא־ישיב
אפו
תחתו
שחחו
עזרי
רהב:
(איוב פרק ט פסוק יג)
אלוה
לא־ישיב
אפו
תחתו
שחחו
עזרי
רהב:
(איוב פרק ט פסוק יג)
ישיב
-
כ"ד
(בלישנא):
בר'
נ
,
טו;
שמ'
כא
,
לד;
וי'
כה
,
נא
,
נב;
דב'
יז
,
טז;
לב
,
מג;
ש"א
כו
,
כג;
ש"ב
כב
,
כא;
מ"א
ב
,
יז;
יש'
מד
,
יט;
יח'
יח
,
ז
,
ח
,
יב;
לג
,
טו;
הו'
יב
,
ג
,
טו;
תה'
יח
,
כא;
נד
,
ז;
מש'
יב
,
יד;
טו
,
א;
כה
,
יג;
איוב
ט
,
יג;
לט
,
יב;
דנ'
יא
,
יח.
תחתו
-
ד'
חסר:
ש"ב
ב
,
כג;
ג
,
יב;
טז
,
ח;
איוב
ט
,
יג.
רהב
-
ג'
בקמץ:
תה'
פט
,
יא;
איוב
ט
,
יג;
כו
,
יב.
תחתו
-
ד'
חס';
שחחו
-
ל';
רהב
-
ג'.
לא
ישיב
אפו
-
מפני
יראת
איש.
תחתיו
שחחו
צבא
מרום
,
שבאו
לעזור
את
מצרים.
מצרים
נקרא
רהב
,
שנאמר
"לכן
קראתי
לזאת
רהב
הם
שבת"
(יש'
ל
,
ז)
-
על
שם
גאותם
,
אשר
אמרו
"מי
יי'"
וגו'
(שמ'
ה
,
ב).
[...
ל"ק]
גם
יהרוס
,
שבסופם
הם
שחוחים
לפניו.
אלוה
לא
ישיב
אפו
-
מפני
יראת
איש.
תחתיו
שחחו
עוזרי
רהב
-
תחתיו
שחחו
אפילו
אותם
העוזרין
את
אחרים
מחמת
כח
שיש
בידם
,
כגון
חמה
ולבנה
,
כוכבים
ומזלות
המאירים
לעולם
,
כמו
שאמר
למעלה
"האמר
לחרס
ולא
יזרח
ובעד
כוכבים
יחתום"
(פס'
ז)
,
וכן
בפמילייא
שלמטה:
מרגיז
רוזני
ארץ
ממקומם
-
ואין
מי
שישיב
על
דבריו.
רהב
-
לשון
כח
וממשל
רב
,
כמו
"ירהבו
הנער
בזקן"
(יש'
ג
,
ה).
שחחו
עזרי
רהב
-
שפלו
ונפלו
לבושי
גיאות
ועוזרי
גסות.
אלוה
לא
ישיב
אפו
-
עד
ישוחו
תחתיו
עוזרי
רהב
,
והם
גדולי
הגדולים
העוזרים
הגאוה.
והנה
השלים
מה
שאמר
"ידעתי
כי
כן"
(לעיל
,
ב)
יש
כח
וגבורה
וחכמה
באל
להשפיל
הרשעים
עם
חכמתם
וגבורתם.
שחחו
-
שפלו.
עזרי
רהב
-
הם
העוזרים
בגאוה
ובתוקף.
הנה
באמת
אלוה
לא
ישיב
אפו
,
כי
הוא
בלתי
מקבל
השינוי
והתמורה
,
ולזה
יהיה
מה
שאמרת
לי
שאתחנן
אל
השם
יתברך
להסיר
מעלי
את
הרע
הזה
(איוב
ח
,
ה)
,
מבואר
הבטול.
העוזרים
בגאוה
ובתוקף
שחחו
תחתיו
,
רוצה
לומר
,
שלא
יועיל
עזרם
כנגד
השם
יתברך
,
אף
כי
אנכי
אדבר
ואריב
עמו?
איך
יתכן
זה?
לא
ישיב
אפו
-
מהשחית.
תחתיו
-
כי
הוא
עליון
,
וישוחו
אפילו
עוזרים
לאנשי
רהב.
וזה
כנגד
מה
שאמר
בלדד:
"כן
ארחות
כל
שוכחי
אל"
(איוב
ח
,
יג).
תחתיו
שחחו
עוזרי
רהב
-
בעלי
הגאוה
שעוזרים
בגבורתם;
ודומה
לו
"תרהיבני
בנפשי
עז"
(תה'
קלח
,
ג);
"ירהבו
הנער
בזקן"
(יש'
ג
,
ה).