תנ"ך - תם־אני לא־אדע נפשי אמאס חיי:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

תָּֽם־אָ֭נִי לֹֽא־אֵדַ֥ע נַפְשִׁ֗י אֶמְאַ֥ס חַיָּֽי: (איוב פרק ט פסוק כא)

טקסט וניקוד:

תָּם־אָנִי לֹא־אֵדַע נַפְשִׁי אֶמְאַס חַיָּי: (איוב פרק ט פסוק כא)

טקסט בלבד:

תם־אני לא־אדע נפשי אמאס חיי: (איוב פרק ט פסוק כא)

תיקון קוראים:

תם־אני לא־אדע נפשי אמאס חיי: (איוב פרק ט פסוק כא)
תם אני - יודע אני בעצמי שאני תם , ואע"פ כן לא אדע נפשי - במה אמצא נופש.

לא אדע נפשי - על כן מאסתי בחיי.

תם אני לא אדע נפשי - יודע אני בעצמי שאני תם ואע"פ כן לא אדע נפשי - איני מכיר במנוחתי , שלא תועיל לי צדקתי שאנוח , על כן אמאס חיי.

לא אדע נפשי - בתימה. או: לא אדע רע לנפשי.

לא אדע נפשי - לא אדע ואכיר נפש שלי להטיב לה , אף כי תם אני. ויש גורסים: נִיפְשי מנוחתי; ולא יתכן.

תם אני - אני יודע בעצמי שאני תם ולא חטאתי מיום שנבראתי; רק לא אדע נפשי - אם מצד בריאתה יבאו אליה המקרים , והוא היודע יסודה והדן אותה לרצונו. על כן אמאס חיי - וארצה שתשוב נפשי להויתה הראשונה.

תם אני לא אדע נפשי - רוצה לומר: הנני אפס ותם , עד שלא אדע בעצמי נפשי , רוצה לומר , שאין נִכָּרים כֹּחֹתיה באיברי.

הנה באמת תם אני ואפס , עד שלא אדע בעצמי נפשי , רוצה לומר , שאין נכרים כחותיה באיברי; ולזה אמאס חיי , כי אינם חיים על דרך האמת. ובהיות הענין כן , הנה לא אקוה שיהיו אלו הרעות להביא טובות אחרות , כמו שאתה אומר , כי הנני מרגיש בעצמי שאני תם ואפס באלו הרעות.

לא אדע נפשי - יש אומרים (ראה ראב"ע): לא אדע פשע לנפשי. והקרוב אלי: איני חפץ לדעת נפשי בי , כי אני מואס חיי.

אמנם , על מה שהחזקת בעצת אליפז לי , והוא , שאסבול היסורין כי עוד ארפא , והארכת במופת עשית מבני וכל הדומה להם החוטאים , שימותו ויאבדו , והישרים והתם כמוני ינוגעו בנגעים רעים כמוני היום - דע , כי אין אני מוצא הבדל ביני ובין בני והדומים להם שמתו בחטאם , כי הם מתים , ואני חשוב כמת; וזהו אמרו: תם אני לא אדע נפשי , כלומר: לא ארגיש שיש לי נפש חיה , על כן אמאס חיי , ואשאל המות הגמור , כמו שאמרתי פעמים. ואם השם ימית את הרשע , ויחליא חולי עז כמָות את התם , כמו שאתם אומרים , אם כן , אחת היא המדה הזאת; על כן אני אומר עתה , אף לדבריכם תם ורשע הוא מכלה , כי הכל כליון , הוא ותכליתם אחת בהכרח למי שלא יוכל לסבול , רק שהאחר מהיר מן האחר.

תם אני - לשון "תמו נכרתו" (יהו' ג , טז). לא אדע נפשי - איני מרגיש , ומרוב חלישותי אני מואם בחיי.
ריכוז קישורים