תנ"ך - אז בשחת תטבלני ותעבוני שלמותי:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

אָ֭ז בַּשַּׁ֣חַת תִּטְבְּלֵ֑נִי וְ֝תִעֲב֗וּנִי שַׂלְמוֹתָֽי: (איוב פרק ט פסוק לא)

טקסט וניקוד:

אָז בַּשַּׁחַת תִּטְבְּלֵנִי וְתִעֲבוּנִי שַׂלְמוֹתָי: (איוב פרק ט פסוק לא)

טקסט בלבד:

אז בשחת תטבלני ותעבוני שלמותי: (איוב פרק ט פסוק לא)

תיקון קוראים:

אז בשחת תטבלני ותעבוני שלמותי: (איוב פרק ט פסוק לא)
תטבלני - ל'; ותעבוני - ל'; שלמותי - ל'.

בשחת תטבלני - להיות צחון ומגואל; כלומר: אז תמצא לי עון רב.

אנכי ארשע - אחרי שאני יודע שאהיה רשע במשפט , למה זה הבל איגע לבא בדין לפניו? שאם הייתי מרוחץ במי שלג זך , ובר בנקיון כפים , אז בשחת תטבלני להיות נמאס ונתעב בכמה וכמה עונות וחטאים.

אם אמרי אשכחה שיחי וגו' , אז בשחת תטבליני - כל חמשה מקראות הללו מליצה אחת ופשר אחד; וכה פתרונו: אם אני אומר: אשכחה שיחי - אסיר מליבי דברים שאני מדבר מרוב צערי , כאילו הם שכוחין ממני , אעזבה ואבליגה - אניח חמתי ואתחזק לסבול מכאובי ולא אצעק ולא אתרעם עליהם עוד מעתה , לפי שיגורתי כל עצבותיי , ידעתי כי לא תנקיני אם אדבר דברים יתירין; ואומר לי ליבי: אנכי ארשע אם אדבר דברים יתירין. למה זה הבל איגע לעצור במיליי? לשוא הינחתי חמתי , לשוא אחריש ואתאפק (ע"פ יש' מב , יד) , מפני שכל זה איננו שוה לי (ע"פ אס' ה , יג); שאם התרחצתי במי שלג והזכותי בבור כפיי , כאילו אז בשחת תטבלני וכאילו תעבוני שלמותיי ולא יטהרוני מי שלג ובורית. למה?

ותעבוני שלמותי - רבים פירשו בו: מפאת החבורות והשחין. והנכון בעיני , שהוא דרך משל , כי שלמותי היו מתעבות אותי ומרשיעות; והוא כנגד "אם התרחצתי במי שלג" (לעיל , ל).

בשחת - שוחה מלאה מים סרוחים , כאילו אני חייב.

אז בשחת תטבלני - ביום המיתה תטבול אותי ביון מצולה (ע"פ תה' סט , ג) בקבר , ושלמותי הנקיות יתעבוני , ולא אהיה נקי וראוי לבוא לפני המלך למשפט. ומלות אז בשחת - הורה על היות עת הקבורה יום הדין; וכן איוב יאמין כן.

אז בשחת תטבלני - רוצה לומר: תכניס גופי בשחת.

הנה אם רשעתי , למה זה הבל איגע להתחנן לפני השם יתברך , כמו שאתה מיעץ אותי? הנה אע"פ שהתרחצתי בימי שלג להסיר לכלוך החטאים ההם , והזכותי כפי בנקיות - לא יועיל לי , לפי שמכאוביהם - באופן שלא יועיל לי שובי אל השם יתברך אם היה שרשעתי , לפי שהם פונים אל המות; ולזה כשאקוה ההמלט בהתחנני אל השם יתברך , אז יגיעני המות ויביאני אל שיתעבוני שלמותי להיות מת.

תטבלני - מן "ויטבל אצבעו" (וי' ט , ט).

תטבלני - כנגד "אם התרחצתי" (לעיל , ל); והעניין: לא יועילו "מי שלג" (שם) להצילני ממי השחת , ותעבוני שלמותי בכלותי בשחת. וזה דרך משל.
ריכוז קישורים