תנ"ך - לא
יש־בינינו
מוכיח
ישת
ידו
על־שנינו:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
לֹ֣א
יֵשׁ־בֵּינֵ֣ינוּ
מוֹכִ֑יחַ
יָשֵׁ֖ת
יָד֣וֹ
עַל־שְׁנֵֽינוּ:
(איוב פרק ט פסוק לג)
לֹא
יֵשׁ־בֵּינֵינוּ
מוֹכִיחַ
יָשֵׁת
יָדוֹ
עַל־שְׁנֵינוּ:
(איוב פרק ט פסוק לג)
לא
יש־בינינו
מוכיח
ישת
ידו
על־שנינו:
(איוב פרק ט פסוק לג)
לא
יש־בינינו
מוכיח
ישת
ידו
על־שנינו:
(איוב פרק ט פסוק לג)
שנינו
-
ג'
ומלא:
*בר'
לא
,
לז;
ש"א
כ
,
מב;
איוב
ט
,
לג.
כל
יֵש
שבמקרא
אם
יפסיק
בשתי
נקודות
יהיה
ואם
הקיף
ונשען
טעמו
על
האות
הראשון
מן
התיבה
יהיה
בשלוש
נקודות
כמות
יֶש
-
הבל
.
שנינו
ג'
ומל'
ויוכיחו
בין
שנינו
אשר
נשבענו
לא
יש
בינינו
.
מוכיח
-
'דרשניר'
בלעז;
מראה
לכל
אחד
חובתו
וזכותו.
ישת
ידו
-
משטר
אימתו
וניגושו.
על
שנינו
-
שלא
יַחֲזֵק
החזק
את
הרפה.
לא
יש
בינינו
מוכיח
-
לכך
לא
אוכל
לבא
עמו
במשפט
,
שאין
ביני
ובין
הקדוש
ברוך
הוא
מוכיח
להוכיח
על
דברינו
,
אשר
ישית
ידו
על
שנינו
,
שלא
אתיירא
ממנו.
כי
לא
איש
כמוני
אעננו
-
מפני
שני
דברים:
האחת
,
מפני
שהוא
רודה
בי
בייסורין
,
ואין
בעלי
דינין
נידונין
לפני
הדיין
בזמן
שהאחד
נרדה
והאחד
שפוי
,
אלא
אם
שניהן
שפויין;
שנית
,
אם
היינו
שנינו
דנין
זה
עם
זה
,
תבעתני
אימתו
ולא
הייתי
יכול
להשיבו
מאימת
מראה
כבודו.
וצעקתי
זאת
שאני
צועק:
לא
יש
בינינו
מוכיח
-
שיהא
קרוץ
מחומר
גם
הוא
,
שלא
תבעתני
אימתו
ויסר
מעלי
שבטו
-
שאכפו
עלי
לא
יכבד
(ע"פ
איוב
לג
,
ז).
הנה
השם
יתברך
-
לא
איש
כמוני
עד
שאוכל
לענות
אותו
ולבוא
יחדו
במשפט
,
ולא
יש
גם
כן
בינינו
מוכיח
,
ישית
ידו
על
שנינו
וישפוט
מי
יצדק.
בינינו
-
ביני
ובין
השם.
ישת
ידו
-
שנהיה
ברשותו;
אז
יסר
מעלי
שבטו
-
והעניין:
מכתו.