תנ"ך - עשה־עש כסיל וכימה וחדרי תמן:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

עֹֽשֶׂה־עָ֭שׁ כְּסִ֥יל וְכִימָ֗ה וְחַדְרֵ֥י תֵמָֽן: (איוב פרק ט פסוק ט)

טקסט וניקוד:

עֹשֶׂה־עָשׁ כְּסִיל וְכִימָה וְחַדְרֵי תֵמָן: (איוב פרק ט פסוק ט)

טקסט בלבד:

עשה־עש כסיל וכימה וחדרי תמן: (איוב פרק ט פסוק ט)

תיקון קוראים:

עשה־עש כסיל וכימה וחדרי תמן: (איוב פרק ט פסוק ט)
תמן - ל' חס'.

כסיל וכימה - מזלות הם. וחדרי תימן - להכניס שם סופה , כמו שאמר "מן החדר תבוא סופה" (איוב לז , ו).

עושה עש כסיל וכימה וחדרי תימן - לפי שהזכיר את השמים ואת הארץ ואת הים שהוא שולט בכולן ועושה בהן כרצונו , הזכיר גם את מנהיגיהם עמם , הוא עש כסיל וכימה , שבהם הוא מנהיג את העולם , מעמיד כל אחד ואחד בעתו , ובהם הוא משנה עתים ומחליף את הזמנים , מעמיד את זה ומעביר את זה. עש וכסיל משמשין בימות החמה; וכן שלמה אמר "רב מחולל כל ושוכר כסיל" (מש' כו , י) - "שוכר" לשון הסגר וחתימה , כמו "כל עושי שכר" דישעיה (יש' יט , י). "שוכר כסיל שוכר עוברים" (מש' כו , י) - אדון העולם שהוא יצר הכל , כשהוא סוגר מזל כסיל , סוגר עוברים ושבים , שהרוחות מתחזקות בימות הגשמים ואין דרך מצויה בים. וכימה וחדרי תימן - שהרוחות טמונין בתוכן , משמשין בימות הגשמים. וכן אמר הקדוש ברוך הוא לאיוב: "המבינתך יאבר נץ יפרוש כנפיו לתימן" (איוב לט , כו) - כדי שייכנס הרוח שבא מן הדרום תחת כנפיו ויעמידנו ויהא בו כח לעוף; והוא הדין לשאר עופות , אבל לפי שנץ גדול כנפים ורב נוצה (ע"פ יח' יז , כ) , הזכיר שמו משאר עופות. וכן שנינו בראש השנה (יא , ב) שכימה משמשת בימות הגשמים. מצאתי בספר 'שבתי' , שמפרש בו ברייתא דשמואל (ראה או"מ ע' 245 ): רקיע עשוי כקובה דומה לאוהל הפרושה על הארץ , שנאמר "וימתחם כאוהל לשבת" (יש' מ , כב); קצותיו למטה עד הארץ ותוכו למעלה ככיפת המרחץ , וכל הארץ תחתיו וים אוקיינוס. מסביב סביב יש ארץ תוהו ובוהו , כדכתיב בספר ישעיה (מ , כח) "הלא ידעת אם לא שמעת אלהי עולם יי' בורא קצות הארץ" , והיא הארץ איננה נושבת. ובאותה הארץ דבוקים קצות רקיע סביב , כדכתיב בספר חכמי הגוים , כי דבוק הרקיע לארץ ההיא מכל צד. ובספר חכמי ישראל כתוב שהרקיע בצד צפון , אינן דבוקין קצותיו עד הארץ ואינו מסוכך , כי פינת צפון מרובעת כאכסדרא , כדכתיב בספר איוב "נוטה צפון על תוהו" (כו , ז). ומדרום סתומה פינתו כחדר עגולה ככבשן , כדכתיב בספר איוב: עושה עש כסיל וכימה וחדרי תימן. וממזרח וממערב מיוסד הרקיע כבניין על הארץ , כדכתיב בספר עמוס "הבונה בשמים מעלותיו ואגודתו על ארץ יסדה" (ט , ו).

עש - הם שבעה כוכבים. כסיל וכימה - שני כוכבים גדולים , האחד בפאת שמאל מגלגל הנוטה והשני בפאת נגב; ועש בפאת צפון הגלגל הגדול. וחדרי תימן - הם הכוכבים שהם בפאת נגב הגלגל הגדול. ובעבור היות היישוב בפאת שמאל , ולא יֵרָאו אותם הכוכבים , על כן קראם חדרי , כאלו הם במקום נחבא.

והוא עושה עש כסיל וכימה - שהם מזלות המושלים , על כן יש לו כח להשפיל הגדולים. והנה האל יִוָדע בגדולות ונוראות אשר הוא יעשה , ואיננו נראה לעינים.

עש כסיל וכימה - הם צורות בגלגלי הככבים הקיימים. וחדרי תימן - הם צורות הדרומיות.

והוא עשה הצורות הצפוניות והדרומיות אשר בגלגל המזלות. והנה בבריאתם מהפלא מה שלא יעלם , וזה , כי אלו הככבים , עם היותם מטבע אחד בעינו , יעשו פעולות מתחלפות בזה העולם השפל. וספּר איוב מאלו הצורות עש והוא בנות עיש; וכסיל וכימה , שהם שתי צורות מעידות על תגבורת חום וקור , רצוני , שכסיל מעיד על רוב הקור , וכימה על רוב החום , וחדרי תימן הם הצורות הדרומיות.

וחדרי תימן - רמז לרוח (היסוד הרביעי; ראה פירושו לעיל , ו , ח). ואמר עושה עש כסיל וכימה - כי הם כוכבים שאינם נראים , ואין צורך להעלים אותם לפרקים כשאר הכוכבים (ראה פירושו לעיל , ו). וחדרי תימן - שם הרוח נסתר עד עת הצורך; וכן "מן החדר תבוא סופה" (איוב לז , ט).
ריכוז קישורים