תנ"ך - והנשא
את־נבלתם
יכבס
בגדיו
וטמא
עד־הערב
טמאים
המה
לכם:
ס
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וְהַנֹּשֵׂא֙
אֶת־נִבְלָתָ֔ם
יְכַבֵּ֥ס
בְּגָדָ֖יו
וְטָמֵ֣א
עַד־הָעָ֑רֶב
טְמֵאִ֥ים
הֵ֖מָּה
לָכֶֽם:
ס
(ויקרא פרק יא פסוק כח)
וְהַנֹּשֵׂא
אֶת־נִבְלָתָם
יְכַבֵּס
בְּגָדָיו
וְטָמֵא
עַד־הָעָרֶב
טְמֵאִים
הֵמָּה
לָכֶם:
ס
(ויקרא פרק יא פסוק כח)
והנשא
את־נבלתם
יכבס
בגדיו
וטמא
עד־הערב
טמאים
המה
לכם:
ס
(ויקרא פרק יא פסוק כח)
והנשא
את־נבלתם
יכבס
בגדיו
וטמא
עד־הערב
טמאים
המה
לכם:
ס
(ויקרא פרק יא פסוק כח)
וּדיִטוֹל
יָת
נְבִילַתהוֹן
יְצַבַּע
לְבוּשׁוֹהִי
וִיהֵי
מְסָאַב
עַד
רַמשָׁא
מְסָאֲבִין
אִנוּן
לְכוֹן
:
והנושא
-
מסיט
ממקומו
,
אעפ"י
שלא
נגעו;
אבל
אם
טענוהו
נבילה
על
כתיפו
ולא
נגע
,
ולא
זז
ממקומו
,
אינו
טמא.
וכן
שנינו
במסכת
זבים
(משנה
ה
,
ג).
ואפילו
מת
מוטל
על
המטה
,
ותחתיו
נייר
המפסיק
בין
המת
לכלים
שתחתיו
,
טהורים
הם
,
שמת
אינו
מטמא
אלא
במשא
שהוא
היסט;
וכן
שנינו
שם.
ובתרגום
ירושלמי
מתורגם
נושא:
'מסיט'.
וטעם
טמאים
המה
לכם
-
להכניס
כל
ישראל
,
אנשים
ונשים
וטף
-
משפט
אחד
להם.
והנושא
את
נבלתם
-
אעפ"י
שאינו
נוגע
(ראה
תו"כ
שמיני
פרשתא
ד
,
ח;
וראה
רשב"ם).
ואמר
באחרונה
טמאים
הם
לכם
-
להורות
שאסור
לאכלם
,
כמו
שאמר
אחר
זה
בגמל
ושפן
וארנבת
ובחזיר
לזאת
הכונה
בעינה;
ולזה
אמר
אחר
זה
שם
"מבשרם
לא
תאכלו"
(לעיל
,
ח).