תנ"ך - ובמלאת׀ ימי טהרה לבן או לבת תביא כבש בן־שנתו לעלה ובן־יונה או־תר לחטאת אל־פתח אהל־מועד אל־הכהן:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וּבִמְלֹ֣את׀ יְמֵ֣י טָהֳרָ֗הּ לְבֵן֘ א֣וֹ לְבַת֒ תָּבִ֞יא כֶּ֤בֶשׂ בֶּן־שְׁנָתוֹ֙ לְעֹלָ֔ה וּבֶן־יוֹנָ֥ה אוֹ־תֹ֖ר לְחַטָּ֑את אֶל־פֶּ֥תַח אֹֽהֶל־מוֹעֵ֖ד אֶל־הַכֹּהֵֽן: (ויקרא פרק יב פסוק ו)

טקסט וניקוד:

וּבִמְלֹאת׀ יְמֵי טָהֳרָהּ לְבֵן אוֹ לְבַת תָּבִיא כֶּבֶשׂ בֶּן־שְׁנָתוֹ לְעֹלָה וּבֶן־יוֹנָה אוֹ־תֹר לְחַטָּאת אֶל־פֶּתַח אֹהֶל־מוֹעֵד אֶל־הַכֹּהֵן: (ויקרא פרק יב פסוק ו)

טקסט בלבד:

ובמלאת׀ ימי טהרה לבן או לבת תביא כבש בן־שנתו לעלה ובן־יונה או־תר לחטאת אל־פתח אהל־מועד אל־הכהן: (ויקרא פרק יב פסוק ו)

תיקון קוראים:

ובמלאת׀ ימי טהרה לבן או לבת תביא כבש בן־שנתו לעלה ובן־יונה או־תר לחטאת אל־פתח אהל־מועד אל־הכהן: (ויקרא פרק יב פסוק ו)
וּבמִשׁלַם יוֹמֵי דְכוּתַהּ לִברָא אוֹ לִברַתָּא תַּיתֵי אִמַר בַּר שַׁתֵּיהּ לַעֲלָתָא וּבַר יוֹנָה אוֹ שַׁפנִינָא לְחַטָתָא לִתרַע מַשׁכַּן זִמנָא לְוָת כָּהֲנָא :

ובמלאת - ב' , חד חסר וחד מלא (ובראשי פסוקים): *וי' יב , ו; אס' א , ה. תביא - י"ג: בר' ו , יט; שמ' כג , יט; לד , כו; וי' יב , ו; דב' ז , כו; כג , יט; כו , ב; לא , כג; ש"א יז , יח; יש' נח , ז; יר' יח , כב; מש' לא , יד; איוב יד , ג.

ובמלואת ב' חד מל' וחד חס' וסימנהון ימי טהרה לבן או לבת ובמלואת הימים האלה. קדמי' חס'.

ובמלאת - ב' חד חס' וחד מל'; תביא - י"ג.

לולי הקבלה , מי היה מפרש לנו בן שנתו , אם הוא בן שנה תמימה , לא יתר או פחות , או תוספת? ויש אומרים , שטעם הכבש לעולה - שמא עלה שום מחשבת על רוחה בשעת לדתה מרוב הצער , והחטאת - שמא דברה בפיה.

ובמלאת ימי טהרה לבן או לבת תביא כבש בן שנתו לעולה ובן יונה או תור לחטאת - רוצה לומר , שאחר ששלמו ימי הטהרה הנזכרים. ולפי שאי אפשר שיהיה מעשה אלו הקרבנות בלילה , לפי מה שנתבאר בשרשים הכוללים , הנה היתה הבאתה אלו הקרבנות למחרת ימי מלאת. אל פתח אהל מועד אל הכהן - למדנו שהיא מטפלת בהבאתו אל הכהן עד העזרה , רוצה לומר: עד המקדש שהיא יכולה להכנס. והנה אינה יכולה להכנס בעזרה קודם הביאה כפרתה , כי טהרתה תלויה בכפרתה לאחר מלאת ימי טהרה , שנאמר: "וכפר עליה" הכהן "וטהרה ממקור דמיה" (להלן , ז) - מכלל , שלא טהרה ממקור דמיה עד הביאה כפרתה.
ריכוז קישורים