תנ"ך - ואם־תחתיה
תעמד
הבהרת
לא
פשתה
צרבת
השחין
הוא
וטהרו
הכהן:
ס
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וְאִם־תַּחְתֶּ֜יהָ
תַּעֲמֹ֤ד
הַבַּהֶ֙רֶת֙
לֹ֣א
פָשָׂ֔תָה
צָרֶ֥בֶת
הַשְּׁחִ֖ין
הִ֑וא
וְטִהֲר֖וֹ
הַכֹּהֵֽן:
ס
(ויקרא פרק יג פסוק כג)
וְאִם־תַּחְתֶּיהָ
תַּעֲמֹד
הַבַּהֶרֶת
לֹא
פָשָׂתָה
צָרֶבֶת
הַשְּׁחִין
הִוא
וְטִהֲרוֹ
הַכֹּהֵן:
ס
(ויקרא פרק יג פסוק כג)
ואם־תחתיה
תעמד
הבהרת
לא
פשתה
צרבת
השחין
הוא
וטהרו
הכהן:
ס
(ויקרא פרק יג פסוק כג)
ואם־תחתיה
תעמד
הבהרת
לא
פשתה
צרבת
השחין
הוא
וטהרו
הכהן:
ס
(ויקרא פרק יג פסוק כג)
וְאִם
בְּאַתרַהּ
קַמַת
בַּהַרתָּא
לָא
אוֹסֵיפַת
רוֹשֶׁם
שִׁחנָא
הִיא
וִידַכֵּינֵיהּ
כָּהֲנָא
:
וטהרו
-
ד'
בפרשה:
וי'
יג
,
ו
,
כג
,
כח
,
לז.
וטהרו
-
ו':
ראה
לעיל
,
ו.
תחתיה
-
במקומה.
צרבת
השחין
-
כתרגומו:
"רושם
שיחנא"
,
אינו
אלא
רושם
החימום
הניכר
בבשר.
כל
'צרבת'
-
לשון
רגיעת
עור
הנרגע
מחמת
החימום
,
כמו
"ונצרבו
בה
כל
פנים"
(יח'
כא
,
ג)
['רטייר'
בלעז.
צרבת
-
'ריטריישמנט'
בלעז.]
ואם
תחתיה
-
אם
עמדה
במקומה;
כי
יש
נגע
שיסע
ממקום
אל
מקום.
צרבת
-
כמו
"ונצרבו
כל
פנים"
(יח'
כא
,
ג);
כטעם
מוקד
וחום
ולהבת.
ואם
תחתיה
תעמוד
הבהרת
לא
פשתה
צרבת
השחין
היא
וטהרו
הכהן
-
רוצה
לומר
,
שכיון
שלא
פשה
הנגע
ואין
בו
סימן
טומאה
,
הנה
יהיה
זה
הלובן
אשר
נתחדש
שם
-
מקרה
בעור
ההוא
מפני
החום
,
אשר
בסבתו
היה
השחין;
ואין
שם
עפוש
בבשר
אשר
תחתיו
,
באופן
שיתהוה
ממנו
צרעת.
ולזה
לא
יהיה
זה
נכנס
בגדר
הצרעת.