תנ"ך - וראה את־הנגע ביום השביעי כי־פשה הנגע בבגד או־בשתי או־בערב או בעור לכל אשר־יעשה העור למלאכה צרעת ממארת הנגע טמא הוא:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וְרָאָ֨ה אֶת־הַנֶּ֜גַע בַּיּ֣וֹם הַשְּׁבִיעִ֗י כִּֽי־פָשָׂ֤ה הַנֶּ֙גַע֙ בַּ֠בֶּגֶד אֽוֹ־בַשְּׁתִ֤י אֽוֹ־בָעֵ֙רֶב֙ א֣וֹ בָע֔וֹר לְכֹ֛ל אֲשֶׁר־יֵעָשֶׂ֥ה הָע֖וֹר לִמְלָאכָ֑ה צָרַ֧עַת מַמְאֶ֛רֶת הַנֶּ֖גַע טָמֵ֥א הֽוּא: (ויקרא פרק יג פסוק נא)

טקסט וניקוד:

וְרָאָה אֶת־הַנֶּגַע בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי כִּי־פָשָׂה הַנֶּגַע בַּבֶּגֶד אוֹ־בַשְּׁתִי אוֹ־בָעֵרֶב אוֹ בָעוֹר לְכֹל אֲשֶׁר־יֵעָשֶׂה הָעוֹר לִמְלָאכָה צָרַעַת מַמְאֶרֶת הַנֶּגַע טָמֵא הוּא: (ויקרא פרק יג פסוק נא)

טקסט בלבד:

וראה את־הנגע ביום השביעי כי־פשה הנגע בבגד או־בשתי או־בערב או בעור לכל אשר־יעשה העור למלאכה צרעת ממארת הנגע טמא הוא: (ויקרא פרק יג פסוק נא)

תיקון קוראים:

וראה את־הנגע ביום השביעי כי־פשה הנגע בבגד או־בשתי או־בערב או בעור לכל אשר־יעשה העור למלאכה צרעת ממארת הנגע טמא הוא: (ויקרא פרק יג פסוק נא)
וְיִחזֵי יָת מַכתָּשָׁא בְּיוֹמָא שְׁבִיעָאָה אֲרֵי אוֹסֵיף מַכתָּשָׁא בִּלבוּשָׁא אוֹ בְשִׁתיָא אוֹ בְעִרבָּא אוֹ בְמַשׁכָּא לְכֹל דְּיִתעֲבֵיד מַשׁכָּא לַעֲבִידְתָא סְגִירוּת מְחַסְרָא מַכתָּשָׁא מְסָאַב הוּא :

יעשה - ל"ו: ראה וי' ב , ח.

יעשה - ל"ו; למלאכה - ל' וכל יחזקאל דכות'.

צרעת ממארת - לשון "סילון ממאיר" (יח' כח , כד) , 'פוניינט' בלעז. ומדרשו (ראה תו"כ תזריע נגעים פרשתא ה פרק יד , יא): תן בו מְאֵירה , שלא תהנה ממנו.

ממארת - כמו "סילון ממאיר" (יח' כח , כד); ואחר ש"סלון" כמו "קוץ" (שם) , יהיה "ממאיר" כמו "מכאיב" (שם). והמ"ם השני במלת ממארת - שרש , ואיננה מגזרת "מארה" (דב' כח , כ).

והסגיר את הנגע שבעת ימים - לבחון עניינו , לאיזה תכלית יפנה; כי למספר השבעה ימים רושם חזק בעניינים הטבעיים , והוא דבר ממוצע בין הטהרה ובין השלוח חוץ למחנה , כמו שקדם (ראה פס' ד - ה). ולזה יתבאר שדין השלוח חוץ למחנה ינהג בבגדים ובכלי עור ובשתי ובערב.

והנה ביום השביעי ישוב לראותו , ואם פשה הנגע - יטמאנו , כי הנגע הוא צרעת ממארת , רוצה לומר , שמביאה מארה והשחתה ובלוי לדבר שהוא בו.
ריכוז קישורים