תנ"ך - ואם
יראה
הכהן
והנה
לא־פשה
הנגע
בבגד
או
בשתי
או
בערב
או
בכל־כלי־עור:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וְאִם֘
יִרְאֶ֣ה
הַכֹּהֵן֒
וְהִנֵּה֙
לֹא־פָשָׂ֣ה
הַנֶּ֔גַע
בַּבֶּ֕גֶד
א֥וֹ
בַשְּׁתִ֖י
א֣וֹ
בָעֵ֑רֶב
א֖וֹ
בְּכָל־כְּלִי־עֽוֹר:
(ויקרא פרק יג פסוק נג)
וְאִם
יִרְאֶה
הַכֹּהֵן
וְהִנֵּה
לֹא־פָשָׂה
הַנֶּגַע
בַּבֶּגֶד
אוֹ
בַשְּׁתִי
אוֹ
בָעֵרֶב
אוֹ
בְּכָל־כְּלִי־עוֹר:
(ויקרא פרק יג פסוק נג)
ואם
יראה
הכהן
והנה
לא־פשה
הנגע
בבגד
או
בשתי
או
בערב
או
בכל־כלי־עור:
(ויקרא פרק יג פסוק נג)
ואם
יראה
הכהן
והנה
לא־פשה
הנגע
בבגד
או
בשתי
או
בערב
או
בכל־כלי־עור:
(ויקרא פרק יג פסוק נג)
וְאִם
יִחזֵי
כָהֲנָא
וְהָא
לָא
אוֹסֵיף
מַכתָּשָׁא
בִּלבוּשָׁא
אוֹ
בְשִׁתיָא
אוֹ
בְעִרבָּא
אוֹ
בְּכָל
מָן
דִּמשַׁך
:
ואם
-
ב'
בטעמא
(זרקא)
בעינינא:
וי'
יג
,
נג
,
נו.
ואם
יראה
-
ביום
השביעי
,
שלא
פשה
הנגע
,
הנה
יצוה
הכהן
וכבסו
אשר
בו
הנגע
,
לא
כל
הבגד
וכל
הכלי;
כי
הצורך
בזה
הכבוס
הוא
בעבור
הנגע
,
להעביר
זה
הכתם.
ולזה
יעשה
במה
שיתכן
בו
העברת
זה
הכתם
,
ובזה
תהיה
בחינת
המקרה
אשר
היה
בעבורו
זה
הנגע.
כי
אם
היה
דבר
מחוץ
,
יסור
בזה
האופן;
ואם
היה
בעצם
הבגד
או
העור
,
לא
יסור.
והסגירו
הכהן
שבעת
ימים
שנית
-
לבחון
עניינו
בסוף
השבעה
ימים;
ואם
לא
הפך
את
עינו
מהמראה
שהיה
בו
נגעו
,
הנה
אע"פ
שהנגע
לא
פשה
,
הנה
הוא
טמא
,
וישרף
באש
חוץ
למחנה
כמו
שקדם
(פס'
נב).
פחתת
היא
בקרחתו
או
בגבחתו
-
רוצה
לומר
,
שזה
הנגע
הוא
דריכה
אל
הפחת
והחסרון.
והִפָּרד
ההרכבה
הוא
שיהיה
הבגד
או
העור
חדש
או
הפכו.
והנה
ה'גבחת'
באלו
הדברים
,
רוצה
לומר:
בבגדים
ובעור
,
יֵאָמר
על
החדשים
,
לפי
מה
שיורה
עליו
הגדר;
ו'קרחת'
יֵאָמר
על
השחקים.