תנ"ך - ומיתר
השמן
אשר
על־כפו
יתן
הכהן
על־תנוך
אזן
המטהר
הימנית
ועל־בהן
ידו
הימנית
ועל־בהן
רגלו
הימנית
על
דם
האשם:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וּמִיֶּ֨תֶר
הַשֶּׁ֜מֶן
אֲשֶׁ֣ר
עַל־כַּפּ֗וֹ
יִתֵּ֤ן
הַכֹּהֵן֙
עַל־תְּנ֞וּךְ
אֹ֤זֶן
הַמִּטַּהֵר֙
הַיְמָנִ֔ית
וְעַל־בֹּ֤הֶן
יָדוֹ֙
הַיְמָנִ֔ית
וְעַל־בֹּ֥הֶן
רַגְל֖וֹ
הַיְמָנִ֑ית
עַ֖ל
דַּ֥ם
הָאָשָֽׁם:
(ויקרא פרק יד פסוק יז)
וּמִיֶּתֶר
הַשֶּׁמֶן
אֲשֶׁר
עַל־כַּפּוֹ
יִתֵּן
הַכֹּהֵן
עַל־תְּנוּךְ
אֹזֶן
הַמִּטַּהֵר
הַיְמָנִית
וְעַל־בֹּהֶן
יָדוֹ
הַיְמָנִית
וְעַל־בֹּהֶן
רַגְלוֹ
הַיְמָנִית
עַל
דַּם
הָאָשָׁם:
(ויקרא פרק יד פסוק יז)
ומיתר
השמן
אשר
על־כפו
יתן
הכהן
על־תנוך
אזן
המטהר
הימנית
ועל־בהן
ידו
הימנית
ועל־בהן
רגלו
הימנית
על
דם
האשם:
(ויקרא פרק יד פסוק יז)
ומיתר
השמן
אשר
על־כפו
יתן
הכהן
על־תנוך
אזן
המטהר
הימנית
ועל־בהן
ידו
הימנית
ועל־בהן
רגלו
הימנית
על
דם
האשם:
(ויקרא פרק יד פסוק יז)
וּמִשְׁאָר
מִשׁחָא
דְּעַל
יְדֵיהּ
יִתֵּין
כָּהֲנָא
עַל
רוּם
אֻדנָא
דְמִדַּכֵּי
דְּיַמִינָא
וְעַל
אִליוֹן
יְדֵיהּ
דְּיַמִינָא
וְעַל
אִליוֹן
רַגלֵיהּ
דְּיַמִינָא
עַל
דְּמָא
דַאֲשָׁמָא
:
תנוך
-
ח':
ראה
וי'
ח
,
כג.
אזן
-
כ"ה:
ראה
וי'
ח
,
כג.
על
דם
האשם
-
שהוא
בתנוך
ובבהונות.
ומיתר
השמן
אשר
על
כפו
יתן
הכהן
באצבעו
הימנית
על
תנוך
אזן
המטהר
הימנית
ובהונותיו.
על
דם
האשם
-
רוצה
לומר:
אצל
דם
האשם
,
או
עליו
ממש.
וראוי
שתדע
,
שלא
יחויב
שיהיה
שם
דם
האשם
בעת
זאת
הנתינה
,
וזה
,
שכבר
אמר
תמורת
זה
בקרבן
מצורע
עני:
"על
מקום
דם
האשם"
(להלן
,
כח);
ולזה
,
אע"פ
שנתקנח
הדם
משם
קדם
זאת
הנתינה
,
יתכן
לתת
מהשמן
בבהונות
המצורע
ואזנו
באופן
הנזכר.
ולפי
שאמר
"ויצק
על
כף
הכהן
השמאלית"
(לעיל
,
טו)
,
ולא
אמר
'על
כפו'
,
למדנו
שהוא
ראוי
שיהיה
זה
על
כף
כהן
אחר;
אלא
שאין
זה
מעכב.
וזה
שכבר
תמצא
בפרשה
הבאה
אחר
זה:
"ונתן
הכהן
מן
השמן
אשר
על
כפו"
(להלן
,
כח)
,
וזה
מורה
שאפשר
שיֵעשה
זה
בכף
הכהן
עצמו.