תנ"ך - ויצא הכהן אל־מחוץ למחנה וראה הכהן והנה נרפא נגע־הצרעת מן־הצרוע:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וְיָצָא֙ הַכֹּהֵ֔ן אֶל־מִח֖וּץ לַֽמַּחֲנֶ֑ה וְרָאָה֙ הַכֹּהֵ֔ן וְהִנֵּ֛ה נִרְפָּ֥א נֶגַע־הַצָּרַ֖עַת מִן־הַצָּרֽוּעַ: (ויקרא פרק יד פסוק ג)

טקסט וניקוד:

וְיָצָא הַכֹּהֵן אֶל־מִחוּץ לַמַּחֲנֶה וְרָאָה הַכֹּהֵן וְהִנֵּה נִרְפָּא נֶגַע־הַצָּרַעַת מִן־הַצָּרוּעַ: (ויקרא פרק יד פסוק ג)

טקסט בלבד:

ויצא הכהן אל־מחוץ למחנה וראה הכהן והנה נרפא נגע־הצרעת מן־הצרוע: (ויקרא פרק יד פסוק ג)

תיקון קוראים:

ויצא הכהן אל־מחוץ למחנה וראה הכהן והנה נרפא נגע־הצרעת מן־הצרוע: (ויקרא פרק יד פסוק ג)
וְיִפּוֹק כָּהֲנָא לְמִבַּרָא לְמַשׁרִיתָא וְיִחזֵי כָּהֲנָא וְהָא אִתַּסִי מַכתָּשׁ סְגִירוּתָא מִן סְגִירָא :

נגע - הצרעת - ג' (בלישנא): *וי' יד , ג , נד; דב' כד , ח.

נגע הצרעת ג' והנה נרפא נגע הצרעת זאת התורה לכל נגע הצרעת השמר בנגע הצרעת.

נגע - הצרעת - ג'.

אל מחוץ למחנה - חוץ לשלש מחנות (ראה ספ"ז ה , ב) , שנשתלח שם בימי חלוטו.

ויאמר רבי יונה הספרדי המדקדק (רקמה ע' שלו) , כי נרפא נגע הצרעת מן הצרוע - הוא הפוך , והיה ראוי להיותו: נרפא הצרוע מנגע הצרעת; ולמה נהפֵּך דברי אלהים חיים בעבור חוסר דעתינו? והלא שם לבו כי כתוב "נרפא הנתק טהור הוא" (וי' יג , לז); ועוד: "כי נרפא הנגע" (להלן , מח). וטעם והובא - כמו חביריו (וי' יג , ב , ט); כי אחר שיסור נגע הצרעת , לא ירצה להביא מה שחויב. ויצא הכהן אל מחוץ למחנה - אע"פ שיטהרנו הכהן , לא יכנס אל המחנה או במדינה עד שיתן תורת טהרתו וישלים כל אשר צֻוה. ויצא הכהן - איננו כהן גדול; והנה נתברר פירוש "או אל אחד מבניו הכהנים" (וי' יג , ב).

והובא אל הכהן - אם הוא רחוק מן המחנה. ומביאין אותו אל קצה המחנה , אבל אינו נכנס; והכהן יוצא לקראתו חוץ למחנה.

ויצא הכהן אל מחוץ למחנה - למדנו מזה שהוא ראוי בזה שהכהן שיטהרנו שלא יהיה מצורע , כי זה הכהן עומד תוך המחנה ויצא משם לזאת הטהרה. והמצורע לא יתכן בו שיעמוד תוך המחנה. וסבת זה מבוארת מאד ממה שאמרנו בסבת הטהרה הזאת. וראה הכהן והנה נרפא נגע הצרעת מן הצרוע - וזה - אם בסימני טהרה , כמו העניין בצמיחת שער שחור בנתק שיורה על הרפואה , או בסור סימני טומאה , או בסור נגעו לגמרי.
ריכוז קישורים