תנ"ך - ובא
אשר־לו
הבית
והגיד
לכהן
לאמר
כנגע
נראה
לי
בבית:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וּבָא֙
אֲשֶׁר־ל֣וֹ
הַבַּ֔יִת
וְהִגִּ֥יד
לַכֹּהֵ֖ן
לֵאמֹ֑ר
כְּנֶ֕גַע
נִרְאָ֥ה
לִ֖י
בַּבָּֽיִת:
(ויקרא פרק יד פסוק לה)
וּבָא
אֲשֶׁר־לוֹ
הַבַּיִת
וְהִגִּיד
לַכֹּהֵן
לֵאמֹר
כְּנֶגַע
נִרְאָה
לִי
בַּבָּיִת:
(ויקרא פרק יד פסוק לה)
ובא
אשר־לו
הבית
והגיד
לכהן
לאמר
כנגע
נראה
לי
בבית:
(ויקרא פרק יד פסוק לה)
ובא
אשר־לו
הבית
והגיד
לכהן
לאמר
כנגע
נראה
לי
בבית:
(ויקרא פרק יד פסוק לה)
וְיֵיתֵי
דְּדִילֵיהּ
בֵּיתָא
וִיחַוֵי
לְכָהֲנָא
לְמֵימַר
כְּמַכתָּשָׁא
אִתַּחזִי
לִי
בְּבֵיתָא
:
ובא
-
י"ז
ראשי
פסוקים:
וי'
יד
,
לה
,
מד;
טז
,
כג;
כב
,
ז;
במ'
ד
,
ה;
דב'
יג
,
ג;
יד
,
כט;
ש"ב
טז
,
ה;
יש'
מז
,
יא;
נט
,
כ;
יר'
מג
,
יא
(הקרי);
יח'
מא
,
ג;
מו
,
ב;
מש'
ו
,
יא;
כד
,
לד;
דנ'
יא
,
ט
,
מא.
נראה
לי
-
ב':
וי'
יד
,
לה;
יר'
לא
,
ב.
כנגע
-
ל';
נראה
לי
-
ב'
מרחוק
יי'
נראה.
כנגע
נראה
לי
-
שאפילו
הוא
חכם
ויודע
שהוא
נגע
ודאי
,
לא
יפסוק
דבר
ברור
,
לומר:
'נגע
נראה
לי'
,
אלא:
כנגע
(ראה
תו"כ
מצורע
פרשתא
ה
,
י).
ובא
אשר
לו
הבית
-
מצוה
שיבא
אל
הכהן.
כנגע
-
שאינו
'נגע'
לִטַּמֵא
עליו
,
אלא
על
פי
כהן
,
כדפריש
ואזיל
(ראה
משנה
נגעים
יב
,
ה).
כי
תבואו
אל
ארץ
כנען
-
יעיר
,
שאין
נגעי
בתים
נוהגים
אלא
בארץ
ישראל.
ונתתי
נגע
צרעת
-
הנה
יִחס
לשם
יתעלה
נתינת
נגע
צרעת
,
כי
הוא
סבה
אל
מה
שיתחדש
באופן
מה
,
ואע"פ
שאין
הרע
מתחדש
ממנו
בעצמות
כמו
שהתבאר
במקומותיו.
וגם
אפשר
עם
זה
שיהיה
הנגע
מתחדש
בבתים
על
ההשגחה
,
אם
להראותם
האוצר
הגנוז
שם
,
כמו
שאמרו
ז"ל
(ראה
ויק"ר
יז
,
ו)
,
או
לשמור
העומדים
שם
מהמפולת.
וזה
,
שהם
ישבו
בבתים
אשר
לא
בנאום
,
ולזה
היה
אפשר
שיהיו
רעועים
ונכונים
אל
הנפילה
לרוב
זמן
זה
הבנין
,
והם
לא
ידעו
זה;
ולזה
היה
מראה
השם
יתעלה
על
צד
ההשגחה
זה
ההפסד
אשר
לאבני
הבית
בקירות
הבית.
והנה
היה
מראה
זה
הנגע
ירקרק
או
אדמדם
(ראה
להלן
,
לז)
,
לסבה
בעינה
שזכרנו
בנגעי
בגדים
וכלי
עור.
בבית
ארץ
אחוזתכם
-
למדנו
מזה
,
שירושלם
אינה
מטמאה
בנגעים
,
לפי
שלא
נתחלקה
לשבטים
(ראה
מגילה
כו
,
א)
,
ולזה
אינה
אחוזה
לאיש
מיוחד
,
שיתכן
שיֵאָמר
בה
ובא
אשר
לו
הבית.
כנגע
נראה
לי
בבית
-
ולא
יאמר
'נגע
נראה
לי'
,
כי
המשפט
בזה
לכהן
הוא.