תנ"ך - וצוה הכהן ופנו את־הבית בטרם יבא הכהן לראות את־הנגע ולא יטמא כל־אשר בבית ואחר כן יבא הכהן לראות את־הבית:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וְצִוָּ֨ה הַכֹּהֵ֜ן וּפִנּ֣וּ אֶת־הַבַּ֗יִת בְּטֶ֨רֶם יָבֹ֤א הַכֹּהֵן֙ לִרְא֣וֹת אֶת־הַנֶּ֔גַע וְלֹ֥א יִטְמָ֖א כָּל־אֲשֶׁ֣ר בַּבָּ֑יִת וְאַ֥חַר כֵּ֛ן יָבֹ֥א הַכֹּהֵ֖ן לִרְא֥וֹת אֶת־הַבָּֽיִת: (ויקרא פרק יד פסוק לו)

טקסט וניקוד:

וְצִוָּה הַכֹּהֵן וּפִנּוּ אֶת־הַבַּיִת בְּטֶרֶם יָבֹא הַכֹּהֵן לִרְאוֹת אֶת־הַנֶּגַע וְלֹא יִטְמָא כָּל־אֲשֶׁר בַּבָּיִת וְאַחַר כֵּן יָבֹא הַכֹּהֵן לִרְאוֹת אֶת־הַבָּיִת: (ויקרא פרק יד פסוק לו)

טקסט בלבד:

וצוה הכהן ופנו את־הבית בטרם יבא הכהן לראות את־הנגע ולא יטמא כל־אשר בבית ואחר כן יבא הכהן לראות את־הבית: (ויקרא פרק יד פסוק לו)

תיקון קוראים:

וצוה הכהן ופנו את־הבית בטרם יבא הכהן לראות את־הנגע ולא יטמא כל־אשר בבית ואחר כן יבא הכהן לראות את־הבית: (ויקרא פרק יד פסוק לו)
וִיפַקֵיד כָּהֲנָא וִיפַנוֹן יָת בֵּיתָא עַד לָא יֵיעוֹל כָּהֲנָא לְמִחזֵי יָת מַכתָּשָׁא וְלָא יִסתָּאַב כָּל דִּבבֵיתָא וּבָתַר כֵּין יֵיעוֹל כָּהֲנָא לְמִחזֵי יָת בֵּיתָא :

ואחר כן - ב': וי' יד , לו; דב' כא , יג.

ואחר כן - ב'.

בטרם יבא הכהן - שכל זמן שאין כהן נזקק לו , אין שם תורת טומאה. ולא יטמא כל אשר בבית - שאם לא יפנהו ויבא הכהן ויראה הנגע , נזקק להסגיר , וכל מה שבתוכו טמא. ועל מה חסה תורה? - אם על כלי שטף , יטבילם ויטהרו; אם על אוכלין ומשקין , יאכלם בימי טומאתו; הא לא חסה תורה אלא על כלי חרס , שאין להם טהרה במקוה (ראה תו"כ מצורע פרשתא ה , יב).

ופנו את הבית - בעל הבית וכל אנשי ביתו. וטעם לשון רבים - לפנותו מהרה. בטרם יבא הכהן - כי עוד יסגיר את הבית בעבור הספק; וטרם בֹּאוֹ - ספק הספק.

וצוה הכהן ופנו את הבית בטרם יבא הכהן לראות את הנגע ולא יטמא כל אשר בבית - למדנו מזה , שיש לאַחֵר ראיית הנגע עד שיפנו הבית , כדי שלא יגיע בזה צער לבעל הבית. ומזה המקום נלמד , שיש לאַחֵר ראיית נגעי אדם לזאת הסבה , ולזה לא יראו הנגעים בשבת ולא ביום טוב , כדי שלא יקרה מזה צער לבעל הנגע ביום שהיה ראוי שישמח בו. ואחר כן יבא הכהן לראות את הבית - למדנו , שהוא יראה באופן שהיה בו , לא שיפתחו בו חלונות כדי שיראה נגעו בשלמות; וזה יתבאר מאומרו הבית , בה"א הידיעה.
ריכוז קישורים