יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
ויצא
הכהן
מן
הבית
אל
פתח
הבית
-
למדנו
מזה
,
שהנגע
ראוי
שיהיה
תוך
הבית
,
ואז
ינהג
בו
זה
הדין;
לא
אחריו
,
כי
לא
יכנס
הכהן
בבית
בראותו
אותו
,
שיתכן
שיֵאָמר
בו
שיצא
מן
הבית.
ולמדנו
מזה
,
שכיון
שיצא
מהבית
יוכל
להסגיר
את
הבית
,
שנאמר:
אל
פתח
הבית
-
לא
קודם
זה.
ולזה
יצא
מתחת
המשקוף
ויעמוד
לצד
הפתח.
ולמדנו
מזה
,
שאע"פ
שהרחיק
מאד
מהבית
,
יוכל
להסגיר
,
שנאמר:
ויצא
הכהן
מן
הבית
-
וכבר
יצא
משם.
ואין
ראוי
שנאמר
שלא
יכשר
זה
אלא
כשהיה
סמוך
לבית
,
כי
אין
דבר
יתחייב
ממנו
שיהיה
יותר
ראוי
בסמוך
,
כי
לא
יחוייב
שיראה
הנגע
בעת
שישפוט
להסגיר
הבית;
שאם
היה
הדבר
כן
,
הנה
יקרה
שיהיה
שם
נגע
ראוי
להסגירו
עליו
,
ולא
יוכל
על
זה
לפי
שלא
יתכן
לו
שיראה
הנגע
ההוא
מפתח
הבית.
ולזה
הוא
מבואר
,
שלא
יחוייב
שיראה
הנגע
מהמקום
אשר
ישפוט
שם
שדינו
להסגירו.
וראוי
שתדע
,
שכבר
יתכן
לו
להסגירו
כיון
שיצא
מחלל
הבית
,
אע"פ
שהוא
עדיין
תחת
המשקוף
,
שהרי
אני
קורא
ויצא
הכהן
מן
הבית
אל
פתח
הבית.
והסגיר
את
הבית
שבעת
ימים
-
הנה
כבר
ביארנו
הסבה
שיהיה
ההסגר
שבעת
ימים
(וי'
יג
,
ד).