תנ"ך - קרבן ראשית תקריבו אתם לה' ואל־המזבח לא־יעלו לריח ניחח:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

קָרְבַּ֥ן רֵאשִׁ֛ית תַּקְרִ֥יבוּ אֹתָ֖ם לַיהוָ֑ה וְאֶל־הַמִּזְבֵּ֥חַ לֹא־יַעֲל֖וּ לְרֵ֥יחַ נִיחֹֽחַ: (ויקרא פרק ב פסוק יב)

טקסט וניקוד:

קָרְבַּן רֵאשִׁית תַּקְרִיבוּ אֹתָם לַיהוָה וְאֶל־הַמִּזְבֵּחַ לֹא־יַעֲלוּ לְרֵיחַ נִיחֹחַ: (ויקרא פרק ב פסוק יב)

טקסט בלבד:

קרבן ראשית תקריבו אתם לה' ואל־המזבח לא־יעלו לריח ניחח: (ויקרא פרק ב פסוק יב)

תיקון קוראים:

קרבן ראשית תקריבו אתם ליהוה ואל־המזבח לא־יעלו לריח ניחח: (ויקרא פרק ב פסוק יב)
קֻרבַּן קַדמַי תְּקָרְבוּן יָתְהוֹן קֳדָם יְיָ וּלמַדבְּחָא לָא יִתַּסקוּן לְאִתקַבָּלָא בְרַעֲוָא :

ראשית - כ"ח: בר' י , י; שמ' כג , יט; לד , כו; וי' ב , יב; כג , י; במ' טו , כ; כד , כ; דב' יח , ד; כא , יז; כו , י; לג , כא; ש"א טו , כא; יר' ב , ג; מט , לה; יח' כ , מ; מח , יד; עמ' ו , א; מי' א , יג; תה' עח , נא; קה , לו; קיא , י; מש' א , ז; ד , ז; ח , כב; יז , יד; איוב מ , יט; נחמ' י , לח; דה"ב לא , ה. ואל - המזבח - ג': *וי' ב , יב; כא , כג; במ' יח , ג. לריח - י"ו: *שמ' כט , כה , מא; *וי' ב , יב; ג , טז; ד , לא; ח , כא , כח; יז , ו; במ' טו , כד; יח , יז; כח , ו , כז; כט , ב , ו; יח' טז , יט; שה"ש א , ג.

ואל המזבח ג' וסימנהון קרבן ראשית תקריבו אך אל הפרכת לא יבא ושמרו משמרתך ומשמרת.

ואל - המזבח - ג'; לריח - י"ו.

קרבן ראשית תקריבו אותם - מה יש לך להביא מן השאֹר ומן הדבש (ראה לעיל , יא): קרבן ראשית - שתי הלחם של עצרת - מן השאֹר , שנאמר "חמץ תאפנה" (לפנינו: תאפינה; וי' כג , יז); ובכורים מן הדבש , כגון בכורי תמרים ותאנים (ראה תו"כ ויקרא נדבה פרשתא יב , ז - ח).

קרבן ראשית - שתי הלחם בעצרת , הקרוין "מנחה חדשה" (וי' כג , טו , יז) , ובכורי פירות המפורשים ב'כי תבא' (דב' כו , ב). תקריבו אותם ליי' - בעזרה , תביאו אותם לתנופה; ולא לקרבן המזבח.

קרבן ראשית תקריבו אותם ליי' - כטעם "שתים שני עשרונים" (וי' כג , יז) המונפים לפני השם בחג השבועות; וזה פירוש ליי': אע"פ שהם קדש ליי' הם למאכל הכהן.

קרבן ראשית תקריבו אותם ליי' - רוצה לומר: שתי הלחם שהיו באים חמץ בעצרת , והם ראשית לכל המנחות הבאות מן החטים; ולזה לא יותר להביא מנחות מן החדש מהחטים קודם זה , לפי שהוא קרבן ראשית - שיהא ראשית לכל המנחות הבאות מהחטים. ואל המזבח לא יעלו לריח ניחוח - כי לא היה מהם דבר למזבח; אבל היו שתי הלחם בעצרת נאכלים לכהנים , כמו שיתבאר במה שיבוא (ראה וי' כג , יז - כ). ולפי שאמר לריח ניחוח , למדנו שאם העלה חמץ למזבח שלא לעבודה , אינו לוקה.
ריכוז קישורים