תנ"ך - והנותרת
מן־המנחה
לאהרן
ולבניו
קדש
קדשים
מאשי
ה':
ס
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וְהַנּוֹתֶ֙רֶת֙
מִן־הַמִּנְחָ֔ה
לְאַהֲרֹ֖ן
וּלְבָנָ֑יו
קֹ֥דֶשׁ
קָדָשִׁ֖ים
מֵאִשֵּׁ֥י
יְהוָֽה:
ס
(ויקרא פרק ב פסוק ג)
וְהַנּוֹתֶרֶת
מִן־הַמִּנְחָה
לְאַהֲרֹן
וּלְבָנָיו
קֹדֶשׁ
קָדָשִׁים
מֵאִשֵּׁי
יְהוָה:
ס
(ויקרא פרק ב פסוק ג)
והנותרת
מן־המנחה
לאהרן
ולבניו
קדש
קדשים
מאשי
ה':
ס
(ויקרא פרק ב פסוק ג)
והנותרת
מן־המנחה
לאהרן
ולבניו
קדש
קדשים
מאשי
יהוה:
ס
(ויקרא פרק ב פסוק ג)
וּדיִשׁתְּאַר
מִן
מִנחָתָא
לְאַהֲרֹן
וְלִבנוֹהִי
קוֹדֶשׁ
קֻדשִׁין
מִקֻרבָּנַיָא
דַייָ
:
מאשי
-
י"ו
כתב
יו"ד
(בלישנא):
וי'
ב
,
ג
,
י;
ד
,
לה;
ה
,
יב;
ו
,
יא;
ז
,
ל
,
לה;
י
,
יב
,
יג
,
טו;
כא
,
ו
,
כא;
כד
,
ט;
דב'
יח
,
א;
יהו'
יג
,
יד;
ש"א
ב
,
כח.
לאהרן
ולבניו
-
כהן
גדול
נוטל
חלק
בראש
שלא
במחלוקת
,
וההדיוטות
במחלוקת
(ראה
תו"כ
ויקרא
נדבה
פרשתא
ט
פרק
יא
,
א).
קדש
קדשים
היא
להם
מאשי
יי'
-
אין
להם
חלק
בה
אלא
לאחר
מתנת
האישים
(ראה
שם
,
ה).
לאהרן
ולבניו
-
ולכל
הכהנים
בשוה.
והנותרת
מן
המנחה
לאהרן
ולבניו
-
מגיד
שלא
זכו
בה
עד
שתהיה
נותרת
,
רוצה
לומר
,
שיוקטר
הקומץ.
ומגיד
לך
שכהן
גדול
קודם
לכהן
הדיוט
באכילת
שירי
המנחה
,
וכן
הענין
בשאר
הדברים;
ולזה
אמרו
ז"ל
(ראה
משנה
יומא
א
,
ב)
שהוא
נוטל
חלק
בראש.
והוא
מבואר
שלא
תותר
זאת
האכילה
כי
אם
לזכרי
כהונה
,
וזה
יתבאר
בפרשת
'צו'
(וי'
ו
,
יא).