תנ"ך - ואיש כי־יתן מום בעמיתו כאשר עשה כן יעשה לו:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וְאִ֕ישׁ כִּֽי־יִתֵּ֥ן מ֖וּם בַּעֲמִית֑וֹ כַּאֲשֶׁ֣ר עָשָׂ֔ה כֵּ֖ן יֵעָ֥שֶׂה לּֽוֹ: (ויקרא פרק כד פסוק יט)

טקסט וניקוד:

וְאִישׁ כִּי־יִתֵּן מוּם בַּעֲמִיתוֹ כַּאֲשֶׁר עָשָׂה כֵּן יֵעָשֶׂה לּוֹ: (ויקרא פרק כד פסוק יט)

טקסט בלבד:

ואיש כי־יתן מום בעמיתו כאשר עשה כן יעשה לו: (ויקרא פרק כד פסוק יט)

תיקון קוראים:

ואיש כי־יתן מום בעמיתו כאשר עשה כן יעשה לו: (ויקרא פרק כד פסוק יט)
וּגבַר אֲרֵי יִתֵּין מוּמָא בְּחַברֵיהּ כְּמָא דַעֲבַד כֵּין יִתעֲבֵיד לֵיהּ :

יעשה - ל"ו: ראה וי' ב , ח. יעשה לו - ה': שמ' ב , ד; כא , לא; וי' כד , יט; במ' טו , לד; יש' ג , יא.

יעשה - ל"ו.

כן יעשה לו - ואמר שמשון: "כן עשיתי להם" (שו' טו , יא). והגאון הביא ראיות משקול הדעת , כי לא יתכן להיות שבר תחת שבר; כי הראשון בא בלא כוונה , ואיך יתכן לעשות שבר כמוהו? ואם הוא במקום מסוכן , הנה ימות; וכן בעין. ומי שסר שלישית אור עינו , איך יוכל אדם לעשות כן בעין החובל? על כן דברי הקבלה אמת , כי פירוש אלה - שיש עליו שכר , ולהוציא עינו אם לא יפדנו. ואם טענו עלינו: אם היה החובל עני? ותשובתינו , כי על רוב דבר הכתוב; ושמא יעשיר העני? גם זאת התשובה על הטוענים: אם היה חובל העין עור? כן ינתן בו - יש בי"ת תחת 'על' , כמו "אשר אני רוכב בה" (נחמ' ב , יב) , ורבים כן. או פירושו: כן ינתן בו - אם לא יפדה.

ולהוסיף ביאור שהחובל בחבירו יתחייב ממון , לא שיעשה מום בו כמו עשה בחבירו , כמו שאפשר שיובן מלשון התורה - זכרה התורה דין נתינת האדם מום בעמיתו אחר זכרה דין מכה בהמה (לעיל , יח) שיתחייב ממון.
ריכוז קישורים