תנ"ך - שבר תחת שבר עין תחת עין שן תחת שן כאשר יתן מום באדם כן ינתן בו:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

שֶׁ֚בֶר תַּ֣חַת שֶׁ֔בֶר עַ֚יִן תַּ֣חַת עַ֔יִן שֵׁ֖ן תַּ֣חַת שֵׁ֑ן כַּאֲשֶׁ֨ר יִתֵּ֥ן מוּם֙ בָּאָדָ֔ם כֵּ֖ן יִנָּ֥תֶן בּֽוֹ: (ויקרא פרק כד פסוק כ)

טקסט וניקוד:

שֶׁבֶר תַּחַת שֶׁבֶר עַיִן תַּחַת עַיִן שֵׁן תַּחַת שֵׁן כַּאֲשֶׁר יִתֵּן מוּם בָּאָדָם כֵּן יִנָּתֶן בּוֹ: (ויקרא פרק כד פסוק כ)

טקסט בלבד:

שבר תחת שבר עין תחת עין שן תחת שן כאשר יתן מום באדם כן ינתן בו: (ויקרא פרק כד פסוק כ)

תיקון קוראים:

שבר תחת שבר עין תחת עין שן תחת שן כאשר יתן מום באדם כן ינתן בו: (ויקרא פרק כד פסוק כ)
תְּבָרָא חֲלָף תְּבָרָא עֵינָא חֲלָף עֵינָא שִׁנָא חֲלָף שִׁנָא כְּמָא דִיהַב מוּמָא בֶּאֱנָשָׁא כֵּין יִתיְהֵיב בֵּיהּ :

כן ינתן בו - פירשוהו רבותינו (ב"ק פד , א) , שאין נתינת מום ממש , אלא תשלומי ממון: שָׁמִין אותו כעבד; לכך כתב בו לשון 'נתינה'.

כן יעשה לו - ואמר שמשון: "כן עשיתי להם" (שו' טו , יא). והגאון הביא ראיות משקול הדעת , כי לא יתכן להיות שבר תחת שבר; כי הראשון בא בלא כוונה , ואיך יתכן לעשות שבר כמוהו? ואם הוא במקום מסוכן , הנה ימות; וכן בעין. ומי שסר שלישית אור עינו , איך יוכל אדם לעשות כן בעין החובל? על כן דברי הקבלה אמת , כי פירוש אלה - שיש עליו שכר , ולהוציא עינו אם לא יפדנו. ואם טענו עלינו: אם היה החובל עני? ותשובתינו , כי על רוב דבר הכתוב; ושמא יעשיר העני? גם זאת התשובה על הטוענים: אם היה חובל העין עור? כן ינתן בו - יש בי"ת תחת 'על' , כמו "אשר אני רוכב בה" (נחמ' ב , יב) , ורבים כן. או פירושו: כן ינתן בו - אם לא יפדה.
ריכוז קישורים