תנ"ך - ואם־בהמה אשר יקריבו ממנה קרבן לה' כל אשר יתן ממנו לה' יהיה־קדש:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וְאִ֨ם־בְּהֵמָ֔ה אֲשֶׁ֨ר יַקְרִ֧יבוּ מִמֶּ֛נָּה קָרְבָּ֖ן לַֽיהוָ֑ה כֹּל֩ אֲשֶׁ֨ר יִתֵּ֥ן מִמֶּ֛נּוּ לַיהוָ֖ה יִֽהְיֶה־קֹּֽדֶשׁ: (ויקרא פרק כז פסוק ט)

טקסט וניקוד:

וְאִם־בְּהֵמָה אֲשֶׁר יַקְרִיבוּ מִמֶּנָּה קָרְבָּן לַיהוָה כֹּל אֲשֶׁר יִתֵּן מִמֶּנּוּ לַיהוָה יִהְיֶה־קֹּדֶשׁ: (ויקרא פרק כז פסוק ט)

טקסט בלבד:

ואם־בהמה אשר יקריבו ממנה קרבן לה' כל אשר יתן ממנו לה' יהיה־קדש: (ויקרא פרק כז פסוק ט)

תיקון קוראים:

ואם־בהמה אשר יקריבו ממנה קרבן ליהוה כל אשר יתן ממנו ליהוה יהיה־קדש: (ויקרא פרק כז פסוק ט)
וְאִם בְּעִירָא דִּיקָרְבוּן מִינַהּ קֻרבָּנָא קֳדָם יְיָ כֹּל דְּיִתֵּין מִנֵיהּ קֳדָם יְיָ יְהֵי קֻדשָׁא :

קרבן - ה' בקמץ: ראה וי' א , ב. ממנו - ו' סבירין (סוברים בטעות: ממנה): ראה וי' ו , ח.

קרבן - ה'.

כל אשר יתן ממנו - אמר: 'רגלה של זו עולה' , דבריו קיימים , ותמכר לצריכי עולה , ודמיה חולין חוץ מדמי אותו אבר (ראה ערכין ה , א).

כל אשר יתן ממנו ליי' - אם הקדישו סתם , יהיה קדש - קרבן , ולא לבדק הבית.

כל אשר יתן ממנה (בנוסחנו: ממנו) יהיה קודש - לעולם , שאינה בתורת פדיון; דיש לה קדושת הגוף , כיון דראויה להקרבה (ראה תו"כ בחוקותי פרשתא ג פרק ט , א).

ואם בהמה אשר יקריבו ממנה קרבן ליי' - רוצה לומר , שאינה בעלת מום , והוא מן הבקר או מן הצאן; כי ממנה יקריבו. כל אשר יתן ממנה ליי' יהיה קדש - רוצה לומר , שאינה נגאלת; כי מפני שהיא ראויה לקרבן , כבר חלה קדושה בגוף הבהמה , ויחוייב שתהיה קרבה למזבח. והנה הוא מדבר בזה המקום בקדשי מזבח , ולזה אמר אשר יקריבו ממנה קרבן ליי'. וראוי שתדע , שאם הקדיש ממנה אבר למזבח , הנה אם לא היתה הנשמה תלויה בו , אינו קדוש אלא אותו האבר; ותמכר הבהמה , ודמיה חולין , חוץ מדמי אותו האבר. ואמנם הבהמה תקרב למזבח , ויקנה אותה מי שהוא מחוייב קרבן שהבהמה ההיא ראוייה לו; ולזה אמרה התורה: כל אשר יתן ממנו ליי' יהיה קדש. ואמנם אם הקדיש אבר שהנשמה תלוייה בו , פשטה הקדושה בכל הבהמה , כי לא יתכן שיאמר בזה האבר שהוא ממנו , רוצה לומר מהבעל חי ההוא , כי הוא לא ישאר בעל חי בסורו. ולזה לא יתכן שיתואר זה האבר בשהוא מהנשאר מהבעל חי ההוא , אבל יתואר שהוא מהבעל חי ההוא בכללותו. ולפי שהתורה זכרה בזה המקום בהמה , ובה אמרה זה הדין , הנה יסופק אם ינהג זה הדין בעוף; רוצה לומר , שאם הקדיש אבר שהנשמה תלויה בו , יהיה קדוש כלו , כי אולי מצד חסרון הבעל חי לא יהיה קדוש כלו אם לא הקדישו בכללותו. ואולי דינו בזה שוה לדין בהמה.
ריכוז קישורים