תנ"ך - וכפר עליו הכהן על־חטאתו אשר־חטא מאחת מאלה ונסלח לו והיתה לכהן כמנחה: ס

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וְכִפֶּר֩ עָלָ֨יו הַכֹּהֵ֜ן עַל־חַטָּאת֧וֹ אֲשֶׁר־חָטָ֛א מֵאַחַ֥ת מֵאֵ֖לֶּה וְנִסְלַ֣ח ל֑וֹ וְהָיְתָ֥ה לַכֹּהֵ֖ן כַּמִּנְחָֽה: ס (ויקרא פרק ה פסוק יג)

טקסט וניקוד:

וְכִפֶּר עָלָיו הַכֹּהֵן עַל־חַטָּאתוֹ אֲשֶׁר־חָטָא מֵאַחַת מֵאֵלֶּה וְנִסְלַח לוֹ וְהָיְתָה לַכֹּהֵן כַּמִּנְחָה: ס (ויקרא פרק ה פסוק יג)

טקסט בלבד:

וכפר עליו הכהן על־חטאתו אשר־חטא מאחת מאלה ונסלח לו והיתה לכהן כמנחה: ס (ויקרא פרק ה פסוק יג)

תיקון קוראים:

וכפר עליו הכהן על־חטאתו אשר־חטא מאחת מאלה ונסלח לו והיתה לכהן כמנחה: ס (ויקרא פרק ה פסוק יג)
וִיכַפַּר עֲלוֹהִי כָהֲנָא עַל חוֹבְתֵיהּ דְּחָב מֵחֲדָא מֵאִלֵין וְיִשׁתְּבֵיק לֵיהּ וּתהֵי לְכָהֲנָא כְּמִנחָתָא :

כמנחה - ל'.

וכפר עליו הכהן על חטאתו אשר חטא - כאן שינה הכתוב , שהרי בעשירות ובדלות [נאמר] "מחטאתו" (לעיל , י) , וכאן , בדַלֵּי דלות , נאמר על חטאתו; דקדקו רבותינו מכאן (ראה כריתות כז , ב) , שאם חטא כשהוא עשיר והפריש מעות לכשבה או שעירה והֶעֱני , יביא ממקצתן שתי תורים. הפריש מעות לשני תורים והֶעֱני , יביא ממקצתן עשירית האיפה. הפריש מעות לעשירית האיפה והֶעֱשיר , יוסיף עליהם ויביא קרבן עשיר; לכך נאמר כאן על חטאתו. [וכפר עליו...] מאחת מאלה - מאחת משלש כפרות האמורות בעניין: או בעשירות או בדלות או בדלי דלות. ומה תלמוד לומר? שיכול החמורים שבהם יהו בכשבה ושעירה , והקלין יהיו בעוף , והקלין שבקלין יהו בעשירית האיפה - תלמוד לומר: מאחת מאלה - להשוות קלין לחמורין לכשבה , אם השיגה ידם; ואת החמורים לקלין לעשירית האיפה , בדלי דלות (ראה תו"כ ויקרא חובה פרשתא י פרק יט , י). והיתה לכהן כמנחה - ללמד על מנחת חוטא שיהו שיריה נאכלין; זהו לפי פשוטו. ורבותינו דרשו (ראה שם , יא): והיתה לכהן - ואם חוטא זה כהן הוא , תהי לו כשאר מנחת נדבת כהן , שהיא ב"כליל תהיה לא תאכל" (וי' ו , טז).

מאחת מאלה - על אחת משלש עבירות אלה: "ושמעה קול אלה" (לעיל , א) , ושבועת ביטוי (לעיל , ד) , וטומאת מקדש וקדשיו (לעיל , ב - ג).

והיתה לכהן כמנחה - רוצה לומר , ששירי הקומץ נאכל לכהנים. וראוי שתדע , שאם היה החוטא כהן , שאין מנחתו נקמצת אבל היא נשרפת כלה , שנאמר "וכל מנחת כהן כליל תהיה" (וי' ו , טז); ואולי זה הוא מה שרצה באומרו והיתה לכהן כמנחה , רוצה לומר , שיהיה דינה לכהן כמנחה , אם היה הוא המביא זה הקרבן. וכבר התבאר דין מנחת כהן במה שקדם (? ראה וי' ו , טז)).
ריכוז קישורים