תנ"ך - והזה מדם החטאת על־קיר המזבח והנשאר בדם ימצה אל־יסוד המזבח חטאת הוא:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וְהִזָּ֞ה מִדַּ֤ם הַֽחַטָּאת֙ עַל־קִ֣יר הַמִּזְבֵּ֔חַ וְהַנִּשְׁאָ֣ר בַּדָּ֔ם יִמָּצֵ֖ה אֶל־יְס֣וֹד הַמִּזְבֵּ֑חַ חַטָּ֖את הֽוּא: (ויקרא פרק ה פסוק ט)

טקסט וניקוד:

וְהִזָּה מִדַּם הַחַטָּאת עַל־קִיר הַמִּזְבֵּחַ וְהַנִּשְׁאָר בַּדָּם יִמָּצֵה אֶל־יְסוֹד הַמִּזְבֵּחַ חַטָּאת הוּא: (ויקרא פרק ה פסוק ט)

טקסט בלבד:

והזה מדם החטאת על־קיר המזבח והנשאר בדם ימצה אל־יסוד המזבח חטאת הוא: (ויקרא פרק ה פסוק ט)

תיקון קוראים:

והזה מדם החטאת על־קיר המזבח והנשאר בדם ימצה אל־יסוד המזבח חטאת הוא: (ויקרא פרק ה פסוק ט)
וְיַדֵּי מִדְּמָא דְחַטָתָא עַל כּוֹתֶל מַדבְּחָא וּדיִשׁתְּאַר בִּדמָא יִתמְצֵי לִיסוֹדָא דְמַדבְּחָא חַטָתָא הִיא :

חטאת הוא - ד': *שמ' כט , יד; וי' ד , כא , כד; ה , ט.

ימצה - ל' כת' ה'.

והזה מדם החטאת - בעולה לא הטעין אלא מיצוי (ראה וי' א , טו) , ובחטאת הזאה ומיצוי; אוחז בעורף ומתיז , והדם ניתז והולך למזבח (ראה זבחים סד , ב). חטאת הוא - לשמה כשירה , שלא לשמה - פסולה (ראה תו"כ ויקרא נדבה פרשתא י פרק יח , ט).

והזה מדם החטאת - אוחז בגוף ומזה מרחוק , ונשאר ימצא (בנוסחנו: והנשאר ימצה); אבל עולת העוף אין בו הזייה , אלא "ונמצה" (וי' א , טו).

והזה מדם החטאת על קיר המזבח - רוצה לומר: על מה שהיה מהקיר אצל המולק , והוא חלק התחתון. ובכלל , הנה הוא הקיר אשר יסוד המזבח סמוך לו , שזכר אחר זה , עד שבמקום אחד יזה אל הקיר וימצה שארית הדם אל יסוד המזבח. ומזה המקום נלמד , שההזאה לחטאת העוף היתה בחצי התחתון מהמזבח. ואחשוב שזאת ההזאה לא היתה באורך כי אם ברוחב , ולזה לא קרא ההזאת הזאת ה'מיצוי' , רוצה לומר , שלא היה הדם נמצה בה מן העוף כמו העניין בעולת העוף , אבל היה בזריקה והיה ברוחב , כמו העניין בזריקת דם עולת בהמה; ומה שזה דרכו היה בחצי התחתון מהמזבח , כמו שנבאר בנתינתנו סבת מעשה הקרבנות באופן שצותה התורה (סוף פרשת 'צו').
ריכוז קישורים