תנ"ך - אפריון
עשה
לו
המלך
שלמה
מעצי
הלבנון:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
אַפִּרְי֗וֹן
עָ֤שָׂה
לוֹ֙
הַמֶּ֣לֶךְ
שְׁלֹמֹ֔ה
מֵעֲצֵ֖י
הַלְּבָנֽוֹן:
(שיר השירים פרק ג פסוק ט)
אַפִּרְיוֹן
עָשָׂה
לוֹ
הַמֶּלֶךְ
שְׁלֹמֹה
מֵעֲצֵי
הַלְּבָנוֹן:
(שיר השירים פרק ג פסוק ט)
אפריון
עשה
לו
המלך
שלמה
מעצי
הלבנון:
(שיר השירים פרק ג פסוק ט)
אפריון
עשה
לו
המלך
שלמה
מעצי
הלבנון:
(שיר השירים פרק ג פסוק ט)
הֵיכַל
קוּדשָׁא
בְּנָא
לֵיהּ
מַלכָּא
שְׁלֹמֹה
מִן
אִילָנֵי
דְמַבלִיגָא
וְשַׁאגֵי
וְשׁוּרבִּינֵי
דְאַיתִי
מִן
לִבנָן
דַּחֲפָא
יָתֵיהּ
דְּהַב
דְּכֵי
:
אפיריון
עשה
לו
-
זה
אהל
מועד
שנקבע
במשכן
שילה
(ראה
פר"כ
א
,
ב;
שה"ר
ג
,
טו)
,
עשה
לו
אפיריון
-
חופת
סתר
לכבוד.
הנה
מטתו
-
היא
מספרת
ואומרת
אל
הבתולות
בשבח
אהובה:
הנה
תפארת
גדולת
ידידי
בכך
שהוא
שוכב
על
מיטתו
כמיטתו
של
שלמה
(בנוסחנו:
שלשלמה)
המלך
,
וגיבוריו
מלומדי
מלחמתו
,
כל
אחד
חגור
חרבו
על
יריכו
,
והחרבות
אחוזות
בידיהם
לשומרו
בלילה
כדרך
מלכים
הנשמרים
בלילה
על
מטותיהם
כאשר
הם
ישינים;
כעניין
שאמר
דוד
לאבנר:
"ולמה
לא
שמרת
אל
אדניך
המלך"
(ש"א
כו
,
טו)
,
ואומר:
"לא
טוב
הדבר...
אשר
עשית
חי
יי'
כי
בני
מות
אתם
אשר
לא
שמרתם
אל
אדוניכם"
(ראה
שם
,
טז).
ומה
הוא
שבח
בניין
היכל
מיטתו
של
אהובי?
אפריון
והיכל
עשה
לו
ממבחר
עצי
הלבנון
כאפריון
של
שלמה
המלך
,
ועמודי
ערש
מיטתו
עשה
של
כסף
,
ורפידת
שיבוץ
יופי
המיטה
עשה
של
זהב
,
ומרכב
פריסת
המיטה
שהוא
שוכב
עליה
של
ארגמן
,
וחדר
המטה
רצוף
אהבה
בתוכו
מבנות
שרי
ירושלים
היושבות
סביב
מיטתו.
צאינה
וראינה
,
בתולותיי
ונערותיי
בנות
ציון
,
בידידי
שהוא
משובח
כשלמה
המלך
,
אשר
נתעטר
בעטרה
שעשתה
ועטרה
לו
אמו
בת
שבע
ביום
חתונתו
ושמחתו;
כן
הוא
צחות
המלה.
וכל
עיניין
דְבר
מלכות
זה
היה
בשלמה
המלך
,
שהיו
עמודי
מיטתו
ואפיריונו
של
כסף
ורפידתו
של
זהב
ומרכבו
ארגמן;
כעניין
שנאמר
"מיטות
זהב
וכסף
על
רצפת
בהט"
וגו'
(אס'
א
,
ו)
,
להבדיל
בין
הקודש
ובין
החול.
ושלמה
המלך
,
אשר
יסד
שיר
זה
,
לא
מצא
מלך
אפילו
אחד
במלכי
האדמה
מפואר
ומושל
בכל
הכיפה
וגדול
בדבר
המלכות
יותר
ממנו
,
ועל
כן
דימה
דבריו
של
זה
במלכותו
וכינה
שבחו
בספירתה
של
אהובתו.
דימיון
להקדוש
ברוך
הוא
,
אשר
השרה
וצמצם
שכינתו
במשכן
בין
הכרובים
"כמער
איש
ולויות"
(מ"א
ז
,
לו)
באהבתו
את
ישראל
לעולם;
ועל
כן
כנסת
ישראל
,
כשהיא
זוכרת
את
כל
אלה
,
אומרת
אל
האומות:
צאינה
וראינה
אם
נתחבבה
לפניו
אומה
אחת
כמוני
,
ועל
כן
יש
לי
להתאונן
באהבתו
כי
נתרחק
ממני.
(ביאור
לשוני:)
רפידתו
-
עיניין
תיקון
מצע
הוא
,
כמו
"בחשך
רפדתי
יצועי"
(איוב
יז
,
יג).
רצוף
-
עיניין
חישוק
ומצע
,
כמו
"רצפת
בהט
ושש"
וגו'
(אס'
א
,
ו).
אפיריון
עשה
לו
המלך
שלמה
-
הוא
נתון
על
העמוד
כמו
מכסה
לאהל.
מעצי
הלבנון
-
לפי
פשוטו:
יער
הוא
לו
סמוך
לירושלם
,
והיו
בו
עצים
נאים
,
ומאותם
עצים
עשה
פלטין.
אפריון
-
חופה;
ואין
לו
דומה.
אפריון
-
זה
בית
יי'
שבנה
שלמה;
ומרוב
הכלים
של
כסף
וזהב
ששם
בבית
המקדש
,
כאלו
עמודיו
ורפידתו
כסף
וזהב.
ומצינו
שצפה
הקורות
כסף
וזהב
(ראה
דה"ב
ג
,
ה;
וראה
רש"י).
מרכבו
ארגמן
-
דומה
לארגמן
בעין
(בצבע).
תוכו
-
הכהנים
והלוים.
הנה
מטתו
שלשלמה
-
תמה:
איך
תלך
לבדה?
והנה
שלמה
המלך
הוצרך
לגבורים
שישמרו
חשוקתו
מפחד
חוטפים
פן
יחטפוה
בלילה
,
גם
הוצרך
לעשות
אפריון;
וכל
זה
בעבור
אחת
מבנות
ירושלם!
אפריון
-
אין
לו
דומה;
ופירוש
עניינו:
בניין
נכבד.
ועוד
,
ששלמה
המלך
,
כשלקח
את
חשוקתו
,
הוצרך
לבנות
אפריון
,
והוא
היה
בתוך
האפריון
רצוף
אהבה
על
אחת
מבנות
ירושלם
,
ושם
עטרה
בראשו.
וכל
זה
עשה
שלמה
המלך;
אז
ראה
תאותו.
אפריון
-
ואחריכן
עשה
המלך
שלמה
אפריון
,
והוא
בית
יי'.
אפריון
עשה
לו
המלך
שלמה
מעצי
הלבנון.
עמודיו
עשה
כסף
רפידתו
זהב
מרכבו
ארגמן
תוכו
רצוף
אהבה
מבנות
ירושלם
-
דבר
ידוע
כי
אפריון
הוא
המקום
המיוחד
לחופה
,
ובו
יתחיל
להזדווג
החתן
עם
הכלה.
ואמר
שהוא
בנאו
בנין
חזק
ונאה;
וזה
,
שהוא
עשה
זה
הבניין
מעצי
הלבנון
ועשה
עמודיו
כסף
ורפידתו
זהב
ומרכבו
ארגמן
,
עד
שהיה
בתכלית
היופי.
ותוכו
רצוף
אהבה
מבנות
ירושלם
,
והם
כחות
הנפש
בכללם
,
עד
שכלם
יכנעו
לעבודת
השכל
בזה
העיון
,
ויעשו
זה
מאהבה
ומחשק
נפלא;
ולזה
קראוֹ
בכאן
'מלך'.
ואולם
אמר
בזה
הבניין
שהוא
מעצי
הלבנון
-
להעיר
על
שסדור
זה
הבניין
היה
מסודר
מהשכל
,
כמו
שבארנו
בפתיחת
זה
הביאור.
וזה
הבניין
הוא
-
לפי
מה
שאחשוב
-
לקיחת
הדרכים
והסדרים
אשר
ראוי
שיעויין
בהם
בזאת
המלאכה.
ואחר
זה
יבוקש
בדרוש
דרוש
מה
שיצטרך
אל
הגעת
הידיעה
בו
לפי
הדרכים
והסדרים
ההם.
ולהורות
שזאת
החכמה
יש
בה
חלקים
רבים
,
והמאוחר
מהם
יותר
נכבד
מהקודם
,
להתקרבו
יותר
אל
החכמה
הטבעית
-
זכר
תחלה
כסף
ואחר
כן
זהב
ואחר
כן
ארגמן.
אפריון
עשה
לו
המלך
שלמה
מעצי
הלבנון
-
אפריון
הוא
מקום
מכובד
שיושבים
בו
חתן
וכלה
,
והוא
משל
לבית
המקדש
שבנה
המלך
שלמה
בן
דוד
לכבוד
מלך
השלום
הנזכר
לעיל
(פירושו
לפס'
ז)
בעל
המטה;
כמו
שנאמר
"בנה
בניתי
בית
זבול
לך"
(מ"א
ח
,
יג).
אפיריון
עשה
לו
המלך
שלמה
-
לשמוח
שם
עם
אהובתו;
כל
כך
נקשר
אדם
באהבת
אשה
,
ואת
הולכת
יחידה
ואינך
מתפחדת.