תנ"ך - ועל־אלהי אבתיו לא יבין ועל־חמדת נשים ועל־כל־אלוה לא יבין כי על־כל יתגדל:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וְעַל־אֱלֹהֵ֤י אֲבֹתָיו֙ לֹ֣א יָבִ֔ין וְעַל־חֶמְדַּ֥ת נָשִׁ֛ים וְעַֽל־כָּל־אֱל֖וֹהַּ לֹ֣א יָבִ֑ין כִּ֥י עַל־כֹּ֖ל יִתְגַּדָּֽל: (דניאל פרק יא פסוק לז)

טקסט וניקוד:

וְעַל־אֱלֹהֵי אֲבֹתָיו לֹא יָבִין וְעַל־חֶמְדַּת נָשִׁים וְעַל־כָּל־אֱלוֹהַּ לֹא יָבִין כִּי עַל־כֹּל יִתְגַּדָּל: (דניאל פרק יא פסוק לז)

טקסט בלבד:

ועל־אלהי אבתיו לא יבין ועל־חמדת נשים ועל־כל־אלוה לא יבין כי על־כל יתגדל: (דניאל פרק יא פסוק לז)

תיקון קוראים:

ועל־אלהי אבתיו לא יבין ועל־חמדת נשים ועל־כל־אלוה לא יבין כי על־כל יתגדל: (דניאל פרק יא פסוק לז)
ועל - אלהי - ב': יש' מח , ב; *דנ' יא , לז.

ועל אלהי ב' כי מעיר הקדש נקראו ועל אלהי אבתיו.

ועל - אלהי - ב'.

ועל אלהי אבותיו לא יבין - לא יתן לב להקדוש ברוך הוא שהוא אלהי אברהם יצחק וישראל אבותיו. חמדת נשים - כנסת ישראל היפה בנשים.

ועל אלהי אבותיו - שיעזוב דת אבותיו; ולא יחמד נשים.

ועל כל אלוה - שאוהב את הנשים , ישוב לתורתם , מרוב חשקו. והאלוה - זה הוא העון שהוא ברומא. והטעם , שכבד מקום רומא שהוא כנו. והניחו לעון הנקרא 'אבן' , וזהו ולאלוה אשר לא ידעוהו אבותיו. ועשה זאת קושטנטינא.

והנה זה המלכות שידבר על האלהים נפלאות לא יבין על אלהי אבותיו - שהיו עובדים לצדק ולזולתו מהכוכבים. ולא יבין על חמדת נשים - רוצה לומר שלא יפנה אליהם , וזה , כי המנהיג האחד הוא פרוש בלא אשה , והשני לא יקח אשה כי אם אחת , והוא הקיסר. ועל כל אלוה לא יבין - רוצה לומר: מאלהי כל הגויים; כי על כלם יתגדל , ולזה לא יפנה לאלוהיהם , ולא יעבוד רק אל אלהים , לפי הנפלאות שידבר אליו ,

ועל אלהי אבותיו לא יבין - זה מלך הצפון שיניח כל עבודות זרות שעבדו אבותיו , ויחזיק בדת ישו שהיה חדש ומקרוב בא. ועל חמדת נשים לא יבין - וזהו הכומר הנקרא 'פפא' בלעז. שאחר שהחזיקו דת ישו , הוא היה עיקר מלך הצפון , וכל שאר מלכים , כגון מלך צרפת ואשכנז וספרד ולומברדיאה ושאר מלכיות שמעבר לים , כולם הם תחתיו. ועל כל אלוה לא יבין - שיניח כל שאר האלהות ויחזיק בדת ישו לבדו; כי על כל שאר מלכים יתגדל , כמו שאנו רואים היום , שכל המלכים יובילו לו שי (ע"פ תה' סח , ל).
ריכוז קישורים