תנ"ך - וכעמדו
תשבר
מלכותו
ותחץ
לארבע
רוחות
השמים
ולא
לאחריתו
ולא
כמשלו
אשר
משל
כי
תנתש
מלכותו
ולאחרים
מלבד־אלה:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וּכְעָמְדוֹ֙
תִּשָּׁבֵ֣ר
מַלְכוּת֔וֹ
וְתֵחָ֕ץ
לְאַרְבַּ֖ע
רוּח֣וֹת
הַשָּׁמָ֑יִם
וְלֹ֣א
לְאַחֲרִית֗וֹ
וְלֹ֤א
כְמָשְׁלוֹ֙
אֲשֶׁ֣ר
מָשָׁ֔ל
כִּ֤י
תִנָּתֵשׁ֙
מַלְכוּת֔וֹ
וְלַאֲחֵרִ֖ים
מִלְּבַד־אֵֽלֶּה:
(דניאל פרק יא פסוק ד)
וּכְעָמְדוֹ
תִּשָּׁבֵר
מַלְכוּתוֹ
וְתֵחָץ
לְאַרְבַּע
רוּחוֹת
הַשָּׁמָיִם
וְלֹא
לְאַחֲרִיתוֹ
וְלֹא
כְמָשְׁלוֹ
אֲשֶׁר
מָשָׁל
כִּי
תִנָּתֵשׁ
מַלְכוּתוֹ
וְלַאֲחֵרִים
מִלְּבַד־אֵלֶּה:
(דניאל פרק יא פסוק ד)
וכעמדו
תשבר
מלכותו
ותחץ
לארבע
רוחות
השמים
ולא
לאחריתו
ולא
כמשלו
אשר
משל
כי
תנתש
מלכותו
ולאחרים
מלבד־אלה:
(דניאל פרק יא פסוק ד)
וכעמדו
תשבר
מלכותו
ותחץ
לארבע
רוחות
השמים
ולא
לאחריתו
ולא
כמשלו
אשר
משל
כי
תנתש
מלכותו
ולאחרים
מלבד־אלה:
(דניאל פרק יא פסוק ד)
וכעמדו
תשבר
מלכותו
-
וכשיתחזק
הרבה
ויעמוד
על
חזקתו
תשבר
מלכותו
,
שימות.
ותחץ
לארבע
רוחות
השמים
-
כתוב
בספר
בן
גוריון
,
שחלק
מלכותו
לארבע
ראשים
ממשפחתו
,
הם
ארבעה
ראשי
נמר
שראה
דניאל:
"וארו
חיוא
אחרי
כנמר
ולה
גפין
ארבע
די
עוף
על
גבה
וארבע
ראשין
לחיותא"
(ראה
ז
,
ה
-
ו)
,
המשיל
זה
במזרח
וזה
במערב
זה
בצפון
וזה
בדרום;
וכן
בחזיון
הראשון
"ותעלינה
חזות
ארבע
תחתיה"
(דנ'
ח
,
ח)
-
בקרנו
של
צפיר
השעיר.
ולא
לאחריתו
-
ולא
תבא
הממשלה
לבניו
,
אלא
לבני
משפחתו.
אחריתו
אינו
נופל
אלא
על
לשון
בנים
,
וכן
הוא
אומר
"ונשא
אתכם
בצנות
ואחריתכן
בסירות
דוגה"
(עמ'
ד
,
ב)
,
ותרגם
יונתן:
"ובניכון
ובנתיכון
בדוגית
ציידין".
ולא
כמשלו
אשר
משל
-
ולא
תהא
מלכות
של
אלו
חזקה
כמו
של
אלכסנדרוס.
כי
תנתש
מלכותו
-
לחלק
לארבע
ראשים
הללו
ולאחרים
מלבד
אלה.
ותחץ
לארבע
-
הם
המלכים
שזכרתי
למעלה.
ולא
לאחריתו
-
לבנו.
ולא
תהיה
ממשלתם
כממשלתו
,
כי
תתחלק
לארבע
ולאחרים.
וכלל
אומר:
לא
ידענו
הדברים
שעברו
,
לכן
נרדוף
אחר
המלות.
ודע
,
כי
רומי
וקושטנטינא
-
צפנית
מערבית
לארץ
ישראל
,
ופרס
ובבל
-
מזרחית
צפונית
,
ומצרים
-
מערבית
דרומית
,
ושבא
והודו
-
מזרחית
דרומית.
והמבין
סוד
הגלגל
-
יבין.
כי
רוחב
ירושלם
מקו
ההשויה
-
שלשה
ושלשים
מעלות
,
ואין
בו
ספק.
והאחרים
לא
יעמדו
כי
אם
מעט.
וכעמדו.
טעם
וכעמדו
-
שמת
קרוב
לשלשים
שנה.
ותחץ
-
כבר
פירשתיו.
ולא
לאחריתו
-
פירושו:
ולא
לבנו
,
וככה
"אחריהם
בפיהם
ירצו
סלה"
(תה'
מט
,
יד).
ולא
כמשלו
-
לא
היה
אחד
מהארבעה
שמלכו
תחתיו
כמוהו
בממשלה.
וטעם
ולאחרים
מלבד
אלה
-
שקשרו
גם
אחרים
על
הארבעה
מלכים
,
שמלכו
בארבעה
מקומות
,
כאשר
פירשתי
(לעיל
,
ב).
והנה
אומר
לך
עתה
כלל:
כי
מתחלת
"ויחזק
מלך
הנגב"
(להלן
,
ה)
עד
"וזרועים
ממנו
יעמדו
וחללו
המקדש
המעוז"
(להלן
,
לא)
-
שהוא
בפירוש
חרבן
בית
שני
מלחמות
,
ולזכור
פרטיהן
,
ולחפש
הספרים
הקדמונים
כספר
יוסף
בן
גוריון
אילו
היינו
יודעים
כל
דבריו
-
לא
יועילנו
עתה
לדעת
מה
שעבר;
ועל
כן
אפרש
המלות
והטעמים
בדרך
כלל
,
ואחר
חרבן
הבית
אפרש
בדרך
פרט
,
עד
"ובעת
קץ"
(להלן
,
מ)
,
כי
משם
הם
העתידות
שנשארו
,
כאשר
אפרש.
כעמדו
בתקפו
,
תשבר
מלכותו
בזולת
שינוצח
מאחד
המלכים
,
אבל
יהיה
זה
שישימו
אנשי
ביתו
סם
המות
במאכלו;
ואז
תחץ
מלכותו
לארבע
רוחות
השמים
,
כי
אז
חלק
אלכסנדר
המלכות
לארבעה
שרים
ממשפחתו
,
כמו
שנזכר
בספר
יוסיפון
בן
גוריון
(ע' 59
- 60
).
ולא
לאחריתו
-
הנה
הבן
יקָרא
'אחרית
האדם'
,
כי
בו
ישאר
לו
זכר
בזה
העולם.
וכבר
סופר
שם
,
כי
אשת
אלכסנדר
ילדה
בן
אחר
מות
אלכסנדר
ולא
ירש
מהמלכות
דבר
,
כי
כבר
היה
לארבעה
השרים
אשר
חלקו
אליהם
אלכסנדר
בחייו
,
ולא
כמשלו
אשר
משל
-
רוצה
לומר
,
שלא
תהיה
ממשלת
אלו
גדולה
כממשלת
אלכסנדר
,
אשר
היתה
בתכלית
התוקף
,
כי
תנתש
מלכותו
ותעקר
,
ותגיע
מקצת
אלו
הארבעה
לקצת.
וגם
תעקר
ותגיע
לאחרים
מלבד
אלה.
וכן
היה
,
כי
מלך
יון
המית
מלך
מצרים
ולקח
מידו
את
ארצותיו
,
והוא
אנטיוכוס
שהרע
לישראל
מאד.
גם
סיפר
באותם
הסיפורים
,
שקצת
המלכיות
מרדו
והומלך
שם
מלך
אחר.
ומה
שאומר
כי
תנתש
מלכותו
-
זהו
פירושו:
המלוכה
שחילק
אלכסנדר
ונתנה
לאשר
ישר
בעיניו
,
תינתש
אותה
המלוכה
מן
השמים;
שיבטלוה
ויתנוה
למלך
הצפון
ולמלך
הנגב
(ראה
להלן
,
ה
-
ו).