יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
ודריוש
מדאה
קבל
מלכותא
כבר
שנין
שיתין
ותרתין
-
למה
מנה
שנותיו?
לומר
לך:
ביום
שנכנס
נבוכדנצר
להיכל
בימי
יהויקים
(צ"ל:
יהויכין)
,
נולד
שטנו
דריוש.
מגלות
יכניה
ועד
כאן
ששים
ושתים
שנה
,
ואמר
מר:
גלו
בימי
יהויכין
בשבע
לכיבוש
יהויקים
,
שהוא
שמנה
לנבוכדנצר
,
נשתיירו
לנבוכדנצר
שלשים
ושבע
,
שהרי
ארבעים
וחמש
מלך
,
ושלשה
ועשרים
דאויל
מרודך
,
כמו
שאמרו
רבותינו
זכרונם
לברכה
במסכת
מגילה
,
שתים
שעבדו
לבלשצר
,
הרי
ששים
ושתים.
ודריוש.
דע
כי
זה
דריוש
המדי
אינו
דריוש
הפרסי
שנבנה
הבית
בשנת
שתים
למלכותו
(ראה
חגי
א
,
א).
והנה
על
דעת
הקדמונים
כאשר
אפרש
,
שטעה
דניאל
בחשבונו
(ראה
מגילה
יא
,
ב
-
יב
,
א).
הנה
אמרו:
"בשנת
שבע"
נלקחה
אסתר
(אס'
ב
,
טז)
,
ונולד
דריוש
שהוא
בְּנה
בשנת
שמונה
לאחשורוש
,
וכל
מלכותו
שלש
עשרה
שנה.
והנה
מָלך
והוא
בן
שש
שנים
,
כי
בשנת
שתים
למלכותו
נבנה
הבית;
והנה
כתוב
"בן
שבע
שנים
יהואש
במלכו"
(מ"ב
יב
,
א)
,
וקרוב
מזה
המספר
יאשיהו
המלך
(ראה
מ"ב
כב
,
א);
והנה
כתוב
על
זה
דריוש
,
שהיה
זקן
במלכו
על
כשדים
ששים
ושתים
שנה
(ראה
דנ'
ו
,
א).
וידוע
כי
כורש
תפס
בבל
,
כאשר
כתוב
בספר
ישעיהו
(מד
,
כח
-
מה
,
א)
,
וכתוב
'כורש
מלך
בבל'
(עז'
ה
,
יג
-
יד).
ואחריו
מלך
אחשורוש
,
ואחר
אחשורוש
,
על
דעת
חכמינו
,
מלך
דריוש
הפרסי
,
שהוא
בן
אסתר;
על
כן
,
אע"פ
שכתוב
"בשנת
אחת
לדריוש
בן
אחשורוש
מזרע
מדי"
(דנ'
ט
,
א)
,
איננו
זה
אחשורוש
שלקח
אסתר
,
רק
הוא
אחר;
וככה
היה
אבי
דריוש
הזקן
,
שהוא
המלך
הראשון
ממלכי
מדי
ופרס
שמלך
על
כשדים
כאשר
נתפסה
בבל
,
ונפסקה
מלכות
כשדים
בטרם
,
במות
בלשצר.
ואין
צריך
להאריך
,
כי
הדבר
ברור
הוא
ואין
בו
ספק.
ובספרי
מלכי
פרס
,
כי
דריוש
זה
הזקן
היה
חותן
כורש
,
ושניהם
תפסו
בבל.
כי
כורש
היה
מלך
פרס
(ראה
עז'
א
,
א)
וזה
דריוש
היה
מלך
מדי
(ראה
דנ'
ט
,
א)
,
וכתוב
"הנני
מעיר
עליהם
את
מדי"
(יש'
יג
,
יז).
והנה
כורש
הניח
חתנו
"על
מלכות
כשדים"
(דנ'
ט
,
א)
,
כי
כורש
המליכו
,
כי
כורש
אמר:
"כל
ממלכות
הארץ
נתן
אלהים
בידי"
(ראה
עז'
א
,
ב)
,
והנה
בזמן
אחד
מלכו.
על
כן
בנפול
כשדים
עלו
ישראל
מבבל
עם
זרובבל
כאשר
צוה
כורש
,
שהוא
מלך
הגדול;
על
כן
כתוב
"ויהי
(בנוסחנו:
ויהיו)
לו
ולבניו
לעבדים
עד
מלוך
מלכות
פרס"
(דה"ב
לו
,
כ).
ופירוש
"בשנת
אחת
לכורש"
(עז'
א
,
א)
-
שמלך
על
בבל
שהיו
שם
ישראל;
כי
מלך
היה
בתחילה.
על
כן
נקרא
כורש
'מלך
בבל'
(עז'
ה
,
יג
-
יד).