תנ"ך - והיתית אבן חדה ושמת על־פם גבא וחתמה מלכא בעזקתה ובעזקת רברבנוהי די לא־תשנא צבו בדניאל:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וְהֵיתָ֙יִת֙ אֶ֣בֶן חֲדָ֔ה וְשֻׂמַ֖ת עַל־פֻּ֣ם גֻּבָּ֑א וְחַתְמַ֨הּ מַלְכָּ֜א בְּעִזְקְתֵ֗הּ וּבְעִזְקָת֙ רַבְרְבָנ֔וֹהִי דִּ֛י לָא־תִשְׁנֵ֥א צְב֖וּ בְּדָנִיֵּֽאל: (דניאל פרק ו פסוק יח)

טקסט וניקוד:

וְהֵיתָיִת אֶבֶן חֲדָה וְשֻׂמַת עַל־פֻּם גֻּבָּא וְחַתְמַהּ מַלְכָּא בְּעִזְקְתֵהּ וּבְעִזְקָת רַבְרְבָנוֹהִי דִּי לָא־תִשְׁנֵא צְבוּ בְּדָנִיֵּאל: (דניאל פרק ו פסוק יח)

טקסט בלבד:

והיתית אבן חדה ושמת על־פם גבא וחתמה מלכא בעזקתה ובעזקת רברבנוהי די לא־תשנא צבו בדניאל: (דניאל פרק ו פסוק יח)

תיקון קוראים:

והיתית אבן חדה ושמת על־פם גבא וחתמה מלכא בעזקתה ובעזקת רברבנוהי די לא־תשנא צבו בדניאל: (דניאל פרק ו פסוק יח)
אתונא וכרסיא ורמיו רמיו עזקה דגבא ורמו רמו וכל חד וחד לית כות'.

והיתית - ל'; בעזקתה - ל'; צבו - ל'.

והיתית אבן חדא - והובאת אבן אחת. בכל ארץ בבל אין אבן כי אם לבנים , כמו שנאמר "הבה נלבנה לבנים" (בר' יא , ג); למדנו שאין אבן בבבל , ולפי שעה הביאוה מלאכים מארץ ישראל. [אם התנה במעשה בראשית על הים שיקרע לבני ישראל , ועל האש שיצטנן לחנניה וחביריו , ועל האריות מהזיק לדניאל , לא התנה על זריקת אבן וזיין שלא יזיק באדם. והמלך אמר: מעם האריות אי אפשר לסלקו , שכבר נגזרה גזירה , אזהר בו מהזקת אדם , והנס אם יבא - יבא]. ושמת על פום גובא - הושמה על פי הגומא. בעזקתיה - בטבעתו , שלא יזיזוה ממקומו וישליכו עליו אבנים להרגו. די לא תשנא צבו בדניאל - שלא ישתנה רצונו , כלומר שלא יעשו לו היזק שלא כרצונו.

בעזקתיה - בטבעתו , ויש אומרים כי כן "ויעזקהו" (יש' ה , ב; ראה רש"י שם).

והובאה אבן אחת והושמה על פי הבור , וחתם אותה המלך בטבעתו ובטבעת שריו , אשר לא ישתנה הרצון לדניאל.

די לא תשנא צבו - רצון , כלומר: הם חתמו בטבעתם שלא ישנה המלך להצילו , והמלך חתם בטבעתו שהם לא ישנו רצונם להזיקו; אלא אם יינזק מן החיות - יינזק , ואם יינצל - יינצל.
ריכוז קישורים