תנ"ך - ויאמר
הנני
מודיעך
את
אשר־יהיה
באחרית
הזעם
כי
למועד
קץ:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וַיֹּ֙אמֶר֙
הִנְנִ֣י
מוֹדִֽיעֲךָ֔
אֵ֥ת
אֲשֶׁר־יִהְיֶ֖ה
בְּאַחֲרִ֣ית
הַזָּ֑עַם
כִּ֖י
לְמוֹעֵ֥ד
קֵֽץ:
(דניאל פרק ח פסוק יט)
וַיֹּאמֶר
הִנְנִי
מוֹדִיעֲךָ
אֵת
אֲשֶׁר־יִהְיֶה
בְּאַחֲרִית
הַזָּעַם
כִּי
לְמוֹעֵד
קֵץ:
(דניאל פרק ח פסוק יט)
ויאמר
הנני
מודיעך
את
אשר־יהיה
באחרית
הזעם
כי
למועד
קץ:
(דניאל פרק ח פסוק יט)
ויאמר
הנני
מודיעך
את
אשר־יהיה
באחרית
הזעם
כי
למועד
קץ:
(דניאל פרק ח פסוק יט)
למועד
-
ו'
רפין:
*שמ'
כג
,
טו;
לד
,
יח;
ש"א
יג
,
יא;
כ
,
לה;
*דנ'
ח
,
יט;
יב
,
ז.
למועד
ו'
רפי'
המצות
וחביר'
הימים
השדה
קץ
מועדים.
כי
למועד
קץ
-
כי
הוא
לזמן
קץ
ימים
רבים.
ופירש
גבריאל:
הנני
מודיעך
את
אשר
יהיה
באחרית
הזעם
-
באחרית
זה
הזעם
של
מלכות
יון.
באחרית
הזעם
-
יספר
זעם
השם
על
ישראל
בימי
יון
הרשעה
(ראה
להלן
,
כא)
ובימי
אנטיוכוס
עד
שיטהרו
החשמונים
את
הבית
,
וזהו
"ונצדק
קודש"
(לעיל
,
יד).
והנה
שב
לפרש
,
כי
"המלך
הראשון"
(להלן
,
כא)
,
שהוא
אלכסנדרוס
,
הוא
הקרן
הנשברה
מהרה.
ופרש
"ארבע
מלכיות"
(להלן
,
כב);
וטעם
"מגוי"
(שם)
-
שכולם
היו
מגוי
יון
,
ולא
אחד
בהם
שהיה
לו
כח
כמו
אלכסנדרוס.
ויאמר
הנני
מודיעך
את
אשר
יהיה
באחרית
הזעם
שזעם
השם
את
ישראל
,
כי
זה
יהיה
למועד
שהוא
קץ
לזה.
כי
למועד
קץ
-
אשר
יהיה
למועד
הקץ.