תנ"ך - ואראה בחזון ויהי בראתי ואני בשושן הבירה אשר בעילם המדינה ואראה בחזון ואני הייתי על־אובל אולי:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וָֽאֶרְאֶה֘ בֶּחָזוֹן֒ וַֽיְהִי֙ בִּרְאֹתִ֔י וַֽאֲנִי֙ בְּשׁוּשַׁ֣ן הַבִּירָ֔ה אֲשֶׁ֖ר בְּעֵילָ֣ם הַמְּדִינָ֑ה וָאֶרְאֶה֙ בֶּֽחָז֔וֹן וַאֲנִ֥י הָיִ֖יתִי עַל־אוּבַ֥ל אוּלָֽי: (דניאל פרק ח פסוק ב)

טקסט וניקוד:

וָאֶרְאֶה בֶּחָזוֹן וַיְהִי בִּרְאֹתִי וַאֲנִי בְּשׁוּשַׁן הַבִּירָה אֲשֶׁר בְּעֵילָם הַמְּדִינָה וָאֶרְאֶה בֶּחָזוֹן וַאֲנִי הָיִיתִי עַל־אוּבַל אוּלָי: (דניאל פרק ח פסוק ב)

טקסט בלבד:

ואראה בחזון ויהי בראתי ואני בשושן הבירה אשר בעילם המדינה ואראה בחזון ואני הייתי על־אובל אולי: (דניאל פרק ח פסוק ב)

תיקון קוראים:

ואראה בחזון ויהי בראתי ואני בשושן הבירה אשר בעילם המדינה ואראה בחזון ואני הייתי על־אובל אולי: (דניאל פרק ח פסוק ב)
בראתי - ב' חסר: דנ' ח , ב , טו.

בראתי - ב' חס'.

על אובל אולי - על הנהר ששמו אולי.

ודניאל ראה במראה הנבואה שהיה בעילם המדינה , הוא המקום שבא ממנו ה"איל" (להלן , ג). ואובל - כמו "על יובל ישלח שרשיו" (יר' יז , ח) , ואולי הוא שם היובָל.

ואראה - אמר יפת , כי היה רואה במראות הנבואה שהיה בשושן הבירה , שהוא מלכות פרס , כי משם יצא משחית מלכות בלשצר , וכאילו היה על נהר אולי , כמו יחזקאל "על נהר כבר" (יח' א , א). ואובל - כמו "יובל": "ועל יובל ישלח שרשיו" (יר' יז , ח); "כערבים על יבלי מים" (יש' מד , ד); והאל"ף תחת יו"ד , כי "ישי" (ש"א טז , א) כמו "אישי" (דה"א ב , יג) - גם באל"ף כתוב , ויו"ד "תתימרו" (יש' סא , ו) כאל"ף "יתאמרו" (תה' צד , ד). והוצרך לפרש ככה , כי דניאל בבבל היה כאשר נהרג בלשצר המלך; ויפת אמר: מנהג המראה לאמר. והנה רק יתכן , שהלך דניאל אל עילם , ושב באותה שנה אל בבל.

ויהי בראותי ואני בשושן הבירה אשר בעילם המדינה - ידמה שכבר הלך שם דניאל , כי לא היה קרוב כל כך לבלשצר כקורבתו לנבוכדנצאר , ולזה לא שלח בלשצר לקראו על דבר המכתב בכותל , עד שכבר הגידה לו המלכה עניין דניאל (ראה דנ' ה , י - יא). והנה אמר שכבר. ראה בחזון כאילו היה על יובל אחד מנהרי אולי.

בשנת שלש למלכות בלשצר וגו'. אובל אולי - שם הנהר הוא.
ריכוז קישורים