תנ"ך - ובאחרית
מלכותם
כהתם
הפשעים
יעמד
מלך
עז־פנים
ומבין
חידות:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וּֽבְאַחֲרִית֙
מַלְכוּתָ֔ם
כְּהָתֵ֖ם
הַפֹּשְׁעִ֑ים
יַעֲמֹ֛ד
מֶ֥לֶךְ
עַז־פָּנִ֖ים
וּמֵבִ֥ין
חִידֽוֹת:
(דניאל פרק ח פסוק כג)
וּבְאַחֲרִית
מַלְכוּתָם
כְּהָתֵם
הַפֹּשְׁעִים
יַעֲמֹד
מֶלֶךְ
עַז־פָּנִים
וּמֵבִין
חִידוֹת:
(דניאל פרק ח פסוק כג)
ובאחרית
מלכותם
כהתם
הפשעים
יעמד
מלך
עז־פנים
ומבין
חידות:
(דניאל פרק ח פסוק כג)
ובאחרית
מלכותם
כהתם
הפשעים
יעמד
מלך
עז־פנים
ומבין
חידות:
(דניאל פרק ח פסוק כג)
עז
-
פנים
-
ב':
דב'
כח
,
נ;
*דנ'
ח
,
כג.
עז
פנים
ב'
גוי
עז
פנים
אשר
יעמד
מלך.
ובאחרית
מלכותם
כהתם
הפושעים
-
כשיגיעו
זמן
שיתמו
רשעי
ישראל
שבבית
שני
,
יעמוד
מלך
עז
פנים
-
הוא
טיטוס.
וענין
ובאחרית
מלכותם
-
כאשר
יתמו
הפושעים
מישראל
הוא
אחרית
מלכות
יון
על
ישראל.
ומלך
עז
פנים
-
הוא
הנזכר
,
והוא
גסקלגס.
לא
כמו
שאמר
הגאון
,
שהוא
'השותף'.
ובאחרית
מלכותם
-
על
ישראל
,
כהתם
הפושעים;
והנה
הטעם
,
כי
בעבור
שהיו
פושעי
ישראל
רבים
,
על
כן
נמכרו
ביד
היוונים
כמלך
עז
פנים
-
הוא
היה
אנטיוכוס
והשר
שלו
גלינוס.
ויש
מהגאונים
שאומרים
,
שמלך
עז
פנים
הוא
הקדרי
,
שיצא
בשנת
ארבעת
אלפים
ושבע
מאות
ושמונים
ואחת
שנה
,
והנביא
ידבר
על
האחד
מהארבעה
מלכים
שמלכו
תחת
אלכסנדרוס.
וככה
פרש
עוד
בנבואה
הרביעית:
"ועמד
מלך
גיבור"
(דנ'
יא
,
ג)
-
שהוא
אלכסנדרוס
,
ואמר:
"ובעומדו
(בנוסחנו:
וכעמדו)
תשבר
מלכותו
ותחץ
לארבע
רוחות
השמים"
(שם
,
ד).
והנה
אין
זה
כאשר
דבר.
ובסוף
מלכותם
,
ברצות
השם
להתם
ולכלות
הפושעים
מישראל
,
יעמוד
מלך
עז
פנים
ומבין
חידות
,
והוא
אנטיוכוס
הרשע.
וזה
לאות
כי
מלכות
רומי
היא
החיה
הרביעית
,
כי
אמר
שכבר
היה
אנטיוכוס
בסוף
מלכות
יון.
ובאחרית
מלכותם
של
אלו
מלכי
יון
,
כהתם
היונים
הפושעים
-
כלומר:
כשיגיע
קצם
לכלות
,
יעמוד
מאחד
מהם
מלך
עז
פנים
-
זה
אנטיוכוס
,
כמו
שפירשתי
(לעיל
,
ט).
ומבין
חידות
-
שיהיה
חכם
בחידות
ובכל
חכמה.