תנ"ך - ואני דניאל נהייתי ונחליתי ימים ואקום ואעשה את־מלאכת המלך ואשתומם על־המראה ואין מבין: פ

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וַאֲנִ֣י דָנִיֵּ֗אל נִהְיֵ֤יתִי וְנֶחֱלֵ֙יתִי֙ יָמִ֔ים וָאָק֕וּם וָאֶעֱשֶׂ֖ה אֶת־מְלֶ֣אכֶת הַמֶּ֑לֶךְ וָאֶשְׁתּוֹמֵ֥ם עַל־הַמַּרְאֶ֖ה וְאֵ֥ין מֵבִֽין: פ (דניאל פרק ח פסוק כז)

טקסט וניקוד:

וַאֲנִי דָנִיֵּאל נִהְיֵיתִי וְנֶחֱלֵיתִי יָמִים וָאָקוּם וָאֶעֱשֶׂה אֶת־מְלֶאכֶת הַמֶּלֶךְ וָאֶשְׁתּוֹמֵם עַל־הַמַּרְאֶה וְאֵין מֵבִין: פ (דניאל פרק ח פסוק כז)

טקסט בלבד:

ואני דניאל נהייתי ונחליתי ימים ואקום ואעשה את־מלאכת המלך ואשתומם על־המראה ואין מבין: פ (דניאל פרק ח פסוק כז)

תיקון קוראים:

ואני דניאל נהייתי ונחליתי ימים ואקום ואעשה את־מלאכת המלך ואשתומם על־המראה ואין מבין: פ (דניאל פרק ח פסוק כז)
ואני - ס"ז ראשי פסוקים , ל"ג מהם בכתיבייא: ראה לעיל , ה. ואעשה - ב': יח' כ , יד; דנ' ח , כז.

ואני - ל"ג רא' פסו' בכת'; ואשתומם - ל'.

נהייתי - לשון 'הוה ושבר' , כלומר: נצטערתי על הפורענות הזה ונדכיתי. את מלאכת המלך - שהייתי ממונה על פקודת עבודת ממשלת מלכות בלשצר , שמנהו נבוכדנצר אביו , כמו שנאמר בתחילת הספר "והשלטיה על כל מדינת בבל" (דנ' ב , מח). ואשתומם על המראה - ואתבהל על החזון. ואין מבין שאני משתומם , כי הייתי לפני השרים מתחזק.

ובאפס יד ישבר - כי ידוע הוא כי אנטיוכוס נפל מן הגג , ונשבר ומת. הגאון רב סעדיה אמר , כי "אלפים ושלש מאות" (לעיל , יד) הם שָנים , ותחילתם מגלות מצרים; ומה טעם להחל משם? ועוד: איך הוא שָנָה "ערב" ו"בקר" (שם)?! לפי דעתם , כבר עבר המועד זה שנים רבות! והנכון בעיני , כי שש שנים ושלושה חדשים עמדו ישראל בימי אנטיוכוס בצרה גדולה , וכן כתוב בספר יון; והנה זה המספר הם ימים , והטעם: אלפים ושלש מאות בקר , והם שש שנים משנות החמה ושלשה חדשים וימים מהם משנות הלבנה - קרוב משש שנים וחצי; על כן אמר המלאך: ומראה הערב והבקר... אמת הוא , והטעם , שהוא כמשמעו: ערב ובוקר. ולולי שמצאנו זה המספר כתוב וכבר עבר , לא יכול אדם להבין זה המספר על כן אמר דניאל: ואשתומם על המראה ואין מבין; וכבר דברי קץ הגאולה סתומים וחתומים , גם דניאל לא ידע הקץ , כי כן אמר: "ואני שמעתי ולא אבין" (דנ' יב , ח) , וכן אמר באחרונה "וחתום הספר עד עת קץ" (שם , ד); והמשכילים יבינו , בגעת הקץ , מדברי המלאך.

ואני דניאל נשברתי ונחלתי על זאת המראה ימים. וקמתי לעשות את מלאכת המלך , ואהיה תמה מאד על המראה הזאת , ואין מי שיבין אלו הדברים כי סתומים הם. הנה זהו ביאור מה שנראה לנו בחזון הזה , וכבר חלף ועבר ועבר זולת הקץ לגאולת צבא יי' ובנין מקדשו , שהוא עתיד והוא סתום מאד , כמו שתראה. כי לא נתבאר בו מאיזה זמן יתחילו אלו האלפים ושלש מאות (ראה לעיל , יד). גם הבקר והערב (ראה שם) לא נתבאר , רק מצד המשל.

נהייתי ונחליתי - אחד הוא.
ריכוז קישורים