תנ"ך - וישקד ה' על־הרעה ויביאה עלינו כי־צדיק ה' אלהינו על־כל־מעשיו אשר עשה ולא שמענו בקלו:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וַיִּשְׁקֹ֤ד יְהוָה֙ עַל־הָ֣רָעָ֔ה וַיְבִיאֶ֖הָ עָלֵ֑ינוּ כִּֽי־צַדִּ֞יק יְהוָ֣ה אֱלֹהֵ֗ינוּ עַל־כָּל־מַֽעֲשָׂיו֙ אֲשֶׁ֣ר עָשָׂ֔ה וְלֹ֥א שָׁמַ֖עְנוּ בְּקֹלֽוֹ: (דניאל פרק ט פסוק יד)

טקסט וניקוד:

וַיִּשְׁקֹד יְהוָה עַל־הָרָעָה וַיְבִיאֶהָ עָלֵינוּ כִּי־צַדִּיק יְהוָה אֱלֹהֵינוּ עַל־כָּל־מַעֲשָׂיו אֲשֶׁר עָשָׂה וְלֹא שָׁמַעְנוּ בְּקֹלוֹ: (דניאל פרק ט פסוק יד)

טקסט בלבד:

וישקד ה' על־הרעה ויביאה עלינו כי־צדיק ה' אלהינו על־כל־מעשיו אשר עשה ולא שמענו בקלו: (דניאל פרק ט פסוק יד)

תיקון קוראים:

וישקד יהוה על־הרעה ויביאה עלינו כי־צדיק יהוה אלהינו על־כל־מעשיו אשר עשה ולא שמענו בקלו: (דניאל פרק ט פסוק יד)
ויביאה - ד' , ב' מלא וב' חסר: בר' ב , כב; כד , סז; מ"א ג , א; *דנ' ט , יד. בקלו - ה' חסר בנביאים ובכתובים (בלישנא): ש"א כד , טז; תה' יח , יד; צה , ז; איוב לז , ב; דנ' ט , יד. בקלו - ד' חסר בכתיבייא (בלישנא): תה' יח , יד; צה , ז; איוב לז , ב; דנ' ט , יד. בקלו - ג' חסר: תה' צה , ז; דנ' ט , יד; וכל אוריתא.

ויביאה ד' ב' חס' וב' מל' אל האדם יצחק שלמה כי צדיק. וחד יביאה.

וישקד יי' על - הרעה - ל'; ויביאה - ד'; בקלו - ג' חס'.

וישקוד - וימהר. כי צדיק - כי הדין עמו. ורבותינו פירשו: צדיק הקדוש ברוך הוא , וצדקה היא עלינו , שמיהר והקדים שתי שנים למנין "ונושנתם" , כדי שלא תתקיים בנו "כי אבד תאבדון" (דב' ד , כו): "ונושנתם" (שם , כה) - בגימטריא: שמנה מאות וחמשים ושתים , והם גלו לסוף שמנה מאות וחמשים לביאתם לארץ.

וישקוד - כמו "שוקד אני" (יר' א , יב).

כאשר כתוב בתורת משה את כל הרעה הזאת באה עלינו - וכבר בארנו שהעניין הוא כן בפרשת 'והיה כי תבא' (דב' כח , א). ולא חלינו את פני אלהינו לשוב מעוננו ולהשכיל באמתך - ביאר זה , כי התפלה לשם על השבת כמו אלו הרעות שבאו בסיבת החטאים , רוצה לומר: להשיב להם כמו אלו הטובות שנפקדו מהם בסבת החטאים , יצטרכו להם שני תנאים: האחד - התשובה מאותם חטאים , והשני - שישכילו אמיתת יי' לפי מה שאפשר , כי מפני זה תדבק בהם ההשגחה הפרטית ויהיו ראוים אל שישובו להם אותן הטובות שנפקדו מהם לסבת החטאים , רוצה לומר: ירושת הארץ. והעיר בזה שאם היו עושים כן , היו נפקדים קודם הזמן שהוגבל להם על יד הנביא , כי חנון ורחום יי' ונחם על הרעה (ע"פ יואל ב , יג). אך לא השתדלנו בזה , ולזה שוקד יי' על הרעה.
ריכוז קישורים