תנ"ך - בתחלת תחנוניך יצא דבר ואני באתי להגיד כי חמודות אתה ובין בדבר והבן במראה:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

בִּתְחִלַּ֨ת תַּחֲנוּנֶ֜יךָ יָצָ֣א דָבָ֗ר וַֽאֲנִי֙ בָּ֣אתִי לְהַגִּ֔יד כִּ֥י חֲמוּד֖וֹת אָ֑תָּה וּבִין֙ בַּדָּבָ֔ר וְהָבֵ֖ן בַּמַּרְאֶֽה: (דניאל פרק ט פסוק כג)

טקסט וניקוד:

בִּתְחִלַּת תַּחֲנוּנֶיךָ יָצָא דָבָר וַאֲנִי בָּאתִי לְהַגִּיד כִּי חֲמוּדוֹת אָתָּה וּבִין בַּדָּבָר וְהָבֵן בַּמַּרְאֶה: (דניאל פרק ט פסוק כג)

טקסט בלבד:

בתחלת תחנוניך יצא דבר ואני באתי להגיד כי חמודות אתה ובין בדבר והבן במראה: (דניאל פרק ט פסוק כג)

תיקון קוראים:

בתחלת תחנוניך יצא דבר ואני באתי להגיד כי חמודות אתה ובין בדבר והבן במראה: (דניאל פרק ט פסוק כג)
בתחלת - ו': ש"ב כא , ט; מ"ב יז , כה; עמ' ז , א; רות א , כב; דנ' ט , כג; עז' ד , ו.

יצא דבר - ל' וחד יצא הדבר; חמודות - ל' מל'.

בתחילת תחנוניך יצא דבר אמת מאת הקדוש ברוך הוא אלי להגיד לך. כי חמודות אתה - דברי חמד יש לך להקדוש ברוך הוא. ובין בדבר - ותן לב להבין בדבר.

בתחלת [תחנוניך] יצא דבר מלפני השם הנכבד; כדרך "הדבר יצא מפי המלך" (אס' ז , ח). והטעם - דבר שנגזר להיות ככה , בלא תוספת ולא מגרעת. ואני באתי להגיד לך הדבר , כי חמודות אתה - בחסרון 'איש' , כמו "ואני תפלה" (תה' קט , ד). ובין בדבר - שיצא. והבן לבך. במראה - אמר יפת: במראה הזאת.

בתחלת תחנוניך יצא דבר - רוצה לומר: יצא דבר מאת השם לגלות לו האמת בזה. כי חמודות - רוצה לומר: איש חמודות , והוא חסר הנושא , וכמוהו רבים.

בתחילת תחנוניך יצא דבר וצווי הבורא , לבוא להגיד לך זו המראה.
ריכוז קישורים