תנ"ך - והגביר
ברית
לרבים
שבוע
אחד
וחצי
השבוע
ישבית׀
זבח
ומנחה
ועל
כנף
שקוצים
משמם
ועד־כלה
ונחרצה
תתך
על־שמם:
ס
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וְהִגְבִּ֥יר
בְּרִ֛ית
לָרַבִּ֖ים
שָׁב֣וּעַ
אֶחָ֑ד
וַחֲצִ֨י
הַשָּׁב֜וּעַ
יַשְׁבִּ֣ית׀
זֶ֣בַח
וּמִנְחָ֗ה
וְעַ֨ל
כְּנַ֤ף
שִׁקּוּצִים֙
מְשֹׁמֵ֔ם
וְעַד־כָּלָה֙
וְנֶ֣חֱרָצָ֔ה
תִּתַּ֖ךְ
עַל־שֹׁמֵֽם:
ס
(דניאל פרק ט פסוק כז)
וְהִגְבִּיר
בְּרִית
לָרַבִּים
שָׁבוּעַ
אֶחָד
וַחֲצִי
הַשָּׁבוּעַ
יַשְׁבִּית׀
זֶבַח
וּמִנְחָה
וְעַל
כְּנַף
שִׁקּוּצִים
מְשֹׁמֵם
וְעַד־כָּלָה
וְנֶחֱרָצָה
תִּתַּךְ
עַל־שֹׁמֵם:
ס
(דניאל פרק ט פסוק כז)
והגביר
ברית
לרבים
שבוע
אחד
וחצי
השבוע
ישבית׀
זבח
ומנחה
ועל
כנף
שקוצים
משמם
ועד־כלה
ונחרצה
תתך
על־שמם:
ס
(דניאל פרק ט פסוק כז)
והגביר
ברית
לרבים
שבוע
אחד
וחצי
השבוע
ישבית׀
זבח
ומנחה
ועל
כנף
שקוצים
משמם
ועד־כלה
ונחרצה
תתך
על־שמם:
ס
(דניאל פרק ט פסוק כז)
לרבים
-
ד':
יש'
נג
,
יא;
אס'
ד
,
ג;
דנ'
ט
,
כז;
יא
,
לג.
שבוע
-
ב'
ומלא
(בלישנא):
בפסוק
זה.
ונחרצה
-
ג':
יש'
י
,
כג;
כח
,
כב;
דנ'
ט
,
כז.
שמם
-
ד'
וחסר:
איכה
ג
,
יא;
דנ'
ח
,
יג;
ט
,
כז;
יב
,
יא.
והגביר
-
ל';
שבוע
-
ב'
ומל';
השבוע
-
ל';
ונחרצה
-
ג'.
והגביר
ברית
לרבים
שבוע
אחד
-
והגביר
טיטוס
ברית
לשרי
ישראל.
לרבים
-
לשרים
,
כמו
"וכל
רבי
המלך"
בספר
ירמיה
(ראה
יר'
לט
,
יג).
שבוע
אחד
-
יבטיחם
בהגברת
ברית
ושלוה
עד
שבע
שנים
,
ובתוך
השבוע
יפר
את
בריתו.
ישבית
זבח
ומנחה
-
וזהו
שאמר
בחזיון
הראשון
"ובשלוה
ישחית
רבים"
(דנ'
ח
,
כה)
-
מתוך
ברית
שלוה
ישחיתם.
ועל
כנף
שקוצים
משומם
-
כנוי
של
גנאי
עבודת
כוכבים
ומזלות
הוא
,
כלומר:
ועל
מושב
גובה
בין
שקוצים
ותיעוב
יניח
את
המשומם
,
את
העבודת
כוכבים
ומזלות
,
שהיא
נאלמת
כאבן
דומם.
כנף
-
לשון
'גובה'
,
ככנף
עוף
הפורח.
ועד
כלה
ונחרצה
תתך
על
שומם
-
ותתקיים
ממשלת
השקוץ
עד
יום
אשר
תתך
עליה
כלה
ונחרצה
הנגזר
עליה
בימי
מלך
המשיח.
תתך
על
שומם
-
תגיח
ותרד
כליון
חרוץ
(ע"פ
יש'
י
,
כב)
על
העבודת
כוכבים
ומזלות
ועל
עובדיה.
והגביר
ברית
-
שיכרות
ברית
עם
רבים
מישראל.
וחצי
השבוע
-
עוד
אפרש
אותו.
וחצי
השבוע
-
פירשתיו
(לעיל
,
כד).
ואמר:
משומם
-
והוא
פועל
יוצא
,
והטעם:
שהוא
משומם
כל
רואו
וכל
שומעו
מישראל.
וטעם
ועד
כלה
ונחרצה
תתך
עד
(בנוסחנו:
על)
שומם
-
שהשקוץ
יעמד
בבית
עד
בא
עת
כלה
ונחרצה
-
גזרה
שנגזרה
תתך
עד
שומם
-
הוא
השיקוץ;
דרך
תפילה:
שיהיה
שומם;
כמו
"בת
בבל
השדודה"
(תה'
קלז
,
ח).
ופירוש
"ואחרי
השבועים
ששים
ושנים
יכרת
משיח"
(לעיל
,
כו)
-
שלא
יהיה
מישראל
מלך
עליהם.
"והעיר
והקודש
ישחית
עם
נגיד"
ש"בא"
(שם)
-
שהוא
אספיינוס
שר
מלך
רומא
בבואו
על
ירושלם
עם
בנו;
גם
עליהם
כתוב
בנבואה
הרביעית
"וזרועים
ממנו
יעמדו
וחללו"
את
מקדש
"המעוז
והסירו
התמיד"
(דנ'
יא
,
לא).
וטעם
"וקצו
(בשטף)"
(לעיל
,
כו)
-
יבא
לקצו
באניות.
"ועד
קץ
מלחמה"
(שם)
-
שנלחם
שנים
רבות
על
ירושלם
,
עד
שהיתה
נהרסת
,
"שוממת"
(בנוסחנו:
שממות;
שם).
והגביר
ברית
לרבים
-
אותו
הנגיד
(ראה
לעיל
,
כו);
כי
הוא
היה
קורא
להם
לשלום
,
והיה
מבקש
מהם
שלא
יִשָחתו
אך
יתנו
צוארם
תחת
עול
הרומניים.
וזה
התמיד
טיטוס
שבע
שנים
וחצי
השבוע
,
הנשארים
משבועים
שבעים
(ראה
לעיל
,
כד).
ישבית
זבח
ומנחה
-
מבית
המקדש.
ועל
כנף
שקוצים
משומם
-
רוצה
לומר
,
כי
מי
שהוא
מעופף
על
כנף
שקוצין
,
כי
הוא
עובד
אלילים
,
והוא
טיטוס
,
היה
משומם
ומשחית
את
ישראל
,
עד
שכלה
ונחרצה
תתך
על
העם
שהוא
שומם
,
והוא
ישראל.
או
ירצה
בזה
שבעבור
כנף
שקוצים
והתועבות
שהעמידו
במקדש
מנשה
וחביריו
(ראה
מ"ב
כא
,
ג
-
ז)
,
היה
משומם
הקדש
זה
הנגיד.
ויתמיד
זה
עד
שכלה
ונתרצה
תתך
על
ישראל
שהוא
שומם.
והגביר
ברית
לרבים
-
זה
הרשע
,
כשיבוא
להלחם
על
ירושלם
,
יגביר
ויחזיק
ברית
עם
כל
שריו
וקציניו
שבוע
אחד
קודם
החורבן;
והוצרך
לכרות
ברית
עמהם
שיהיו
עמו
לעוזרו
בכל
לבם
ובכל
נפשם.
וחצי
השבוע
-
חצי
של
זה
השבוע
שאמרנו
,
ישבית
זה
הרשע
זבח
ומנחה
-
שביטלם
מן
התמידים
ומן
הקרבנות
קודם
החורבן
חצי
שבוע.
ועל
כנף
שיקוצים
משומם
-
על
ידי
טמאים
ומשוקצים
תהיה
העיר
והבית
משומם.
ועד
כלה
ונחרצה
-
כלומר:
כלה
ונחרצה
תגיע
על
שונאי
ישראל
להיות
שומם
-
הרי
שבעים
שבועים
מן
חורבן
ראשון
עד
חורבן
שני;
כיצד?
מחורבן
ראשון
עד
הפקידה
שהיתה
בימי
כורש
הראשון
-
שבעה
שבועים
ושתי
שנים
,
עם
שנת
הפקידה;
ואחרי
שנת
הפקידה
עד
שכרת
טיטוס
ברית
לרבים
-
ששים
שבועים
ושנים
חסר
שתי
שנים
,
הרי
שישים
ותשעה
שבועים;
ושבוע
אחד
כרת
ברית
לרבים
,
הרי
שבעים
שבועים.
ואחרי
שבעים
שבועים
חרב
הבית
,
שיבנה
במהרה
בימינו.