תנ"ך - עזרא פרק ג פסוק ב - ויקם ישוע בן־יוצדק ואחיו הכהנים וזרבבל בן־שאלתיאל ואחיו ויבנו את־מזבח אלהי ישראל להעלות עליו עלות ככתוב בתורת משה איש־האלהים:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וַיָּקָם֩ יֵשׁ֨וּעַ בֶּן־יוֹצָדָ֜ק וְאֶחָ֣יו הַכֹּהֲנִ֗ים וּזְרֻבָּבֶ֤ל בֶּן־שְׁאַלְתִּיאֵל֙ וְאֶחָ֔יו וַיִּבְנ֕וּ אֶת־מִזְבַּ֖ח אֱלֹהֵ֣י יִשְׂרָאֵ֑ל לְהַעֲל֤וֹת עָלָיו֙ עֹל֔וֹת כַּכָּת֕וּב בְּתוֹרַ֖ת מֹשֶׁ֥ה אִישׁ־הָאֱלֹהִֽים: (עזרא פרק ג פסוק ב)

טקסט וניקוד:

וַיָּקָם יֵשׁוּעַ בֶּן־יוֹצָדָק וְאֶחָיו הַכֹּהֲנִים וּזְרֻבָּבֶל בֶּן־שְׁאַלְתִּיאֵל וְאֶחָיו וַיִּבְנוּ אֶת־מִזְבַּח אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל לְהַעֲלוֹת עָלָיו עֹלוֹת כַּכָּתוּב בְּתוֹרַת מֹשֶׁה אִישׁ־הָאֱלֹהִים: (עזרא פרק ג פסוק ב)

טקסט בלבד:

ויקם ישוע בן־יוצדק ואחיו הכהנים וזרבבל בן־שאלתיאל ואחיו ויבנו את־מזבח אלהי ישראל להעלות עליו עלות ככתוב בתורת משה איש־האלהים: (עזרא פרק ג פסוק ב)

תיקון קוראים:

ויקם ישוע בן־יוצדק ואחיו הכהנים וזרבבל בן־שאלתיאל ואחיו ויבנו את־מזבח אלהי ישראל להעלות עליו עלות ככתוב בתורת משה איש־האלהים: (עזרא פרק ג פסוק ב)
אלהי ישראל (שלא קדם לו שם אלהות. הספירה לא כוללת את הצירוף 'ארון אלהי ישראל') - כ"ח (בלישנא): בר' לג , כ; שמ' כד , י; במ' טז , ט; יהו' כב , טז; ש"א א , יז; ו , ה; ש"ב כג , ג; מ"א ח , כו; יש' כט , כג; מא , יז; מה , ג , טו; מח , א , ב; נב , יב; יח' ח , ד; ט , ג; י , יט , כ; יא , כב; מג , ב; תה' סט , ז; עז' ג , ב; ח , לה; ט , ד; דה"א ד , י; ה , כו; דה"ב כט , ז. משה איש - האלהים - ו' (בלישנא): דב' לג , א; יהו' יד , ו; תה' צ , א; *עז' ג , ב; דה"א כג , יד; דה"ב ל , טז.

משה איש האלהים ו' וסימנהון וזאת הברכה ויגשו בני יהודה ויעמדו על עמדם בניו יקראו תפלה למשה ויקם ישוע.

משה איש - האלהים - ו'.

ויבנו את מזבח אלהי ישראל וגו' - למדנו מזה , שמקריבין על המזבח אע"פ שאין בית , כי כבר אמר אחר זה "והיכל יי' לא יוסד" (פס' ו). גם למדנו מזה (ראה משנה עדויות ח , ו) שאר הדברים הדומים לזה , והוא שאוכלים קדשי קדשים לפנים מן הקלעים , אע"פ שאין קלעים.

ויקם. וזרובבל - נקרא כן בעבור בני ציון שהם זרויין לבבל. בן שאלתיאל - לא אביו היה , רק שאלתיאל דודו טפחו , על כן נקרא בנו; וכן כתוב בדברי הימים "ובני יכניה אסיר שאלתיאל בנו. ומלכירם ופדיה... ובני פדיה זרובבל ושמעי" (דה"א ג , יז - יט). וכן נקראו בני מרב בת שאול "בני מיכל" (ש"ב כא , ח) , כי היא טפחתם.