תנ"ך - ויקם
ישוע
בן־יוצדק
ואחיו
הכהנים
וזרבבל
בן־שאלתיאל
ואחיו
ויבנו
את־מזבח
אלהי
ישראל
להעלות
עליו
עלות
ככתוב
בתורת
משה
איש־האלהים:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וַיָּקָם֩
יֵשׁ֨וּעַ
בֶּן־יוֹצָדָ֜ק
וְאֶחָ֣יו
הַכֹּהֲנִ֗ים
וּזְרֻבָּבֶ֤ל
בֶּן־שְׁאַלְתִּיאֵל֙
וְאֶחָ֔יו
וַיִּבְנ֕וּ
אֶת־מִזְבַּ֖ח
אֱלֹהֵ֣י
יִשְׂרָאֵ֑ל
לְהַעֲל֤וֹת
עָלָיו֙
עֹל֔וֹת
כַּכָּת֕וּב
בְּתוֹרַ֖ת
מֹשֶׁ֥ה
אִישׁ־הָאֱלֹהִֽים:
(עזרא פרק ג פסוק ב)
וַיָּקָם
יֵשׁוּעַ
בֶּן־יוֹצָדָק
וְאֶחָיו
הַכֹּהֲנִים
וּזְרֻבָּבֶל
בֶּן־שְׁאַלְתִּיאֵל
וְאֶחָיו
וַיִּבְנוּ
אֶת־מִזְבַּח
אֱלֹהֵי
יִשְׂרָאֵל
לְהַעֲלוֹת
עָלָיו
עֹלוֹת
כַּכָּתוּב
בְּתוֹרַת
מֹשֶׁה
אִישׁ־הָאֱלֹהִים:
(עזרא פרק ג פסוק ב)
ויקם
ישוע
בן־יוצדק
ואחיו
הכהנים
וזרבבל
בן־שאלתיאל
ואחיו
ויבנו
את־מזבח
אלהי
ישראל
להעלות
עליו
עלות
ככתוב
בתורת
משה
איש־האלהים:
(עזרא פרק ג פסוק ב)
ויקם
ישוע
בן־יוצדק
ואחיו
הכהנים
וזרבבל
בן־שאלתיאל
ואחיו
ויבנו
את־מזבח
אלהי
ישראל
להעלות
עליו
עלות
ככתוב
בתורת
משה
איש־האלהים:
(עזרא פרק ג פסוק ב)
אלהי
ישראל
(שלא
קדם
לו
שם
אלהות.
הספירה
לא
כוללת
את
הצירוף
'ארון
אלהי
ישראל')
-
כ"ח
(בלישנא):
בר'
לג
,
כ;
שמ'
כד
,
י;
במ'
טז
,
ט;
יהו'
כב
,
טז;
ש"א
א
,
יז;
ו
,
ה;
ש"ב
כג
,
ג;
מ"א
ח
,
כו;
יש'
כט
,
כג;
מא
,
יז;
מה
,
ג
,
טו;
מח
,
א
,
ב;
נב
,
יב;
יח'
ח
,
ד;
ט
,
ג;
י
,
יט
,
כ;
יא
,
כב;
מג
,
ב;
תה'
סט
,
ז;
עז'
ג
,
ב;
ח
,
לה;
ט
,
ד;
דה"א
ד
,
י;
ה
,
כו;
דה"ב
כט
,
ז.
משה
איש
-
האלהים
-
ו'
(בלישנא):
דב'
לג
,
א;
יהו'
יד
,
ו;
תה'
צ
,
א;
*עז'
ג
,
ב;
דה"א
כג
,
יד;
דה"ב
ל
,
טז.
משה
איש
האלהים
ו'
וסימנהון
וזאת
הברכה
ויגשו
בני
יהודה
ויעמדו
על
עמדם
בניו
יקראו
תפלה
למשה
ויקם
ישוע.
ויבנו
את
מזבח
אלהי
ישראל
וגו'
-
למדנו
מזה
,
שמקריבין
על
המזבח
אע"פ
שאין
בית
,
כי
כבר
אמר
אחר
זה
"והיכל
יי'
לא
יוסד"
(פס'
ו).
גם
למדנו
מזה
(ראה
משנה
עדויות
ח
,
ו)
שאר
הדברים
הדומים
לזה
,
והוא
שאוכלים
קדשי
קדשים
לפנים
מן
הקלעים
,
אע"פ
שאין
קלעים.
ויקם.
וזרובבל
-
נקרא
כן
בעבור
בני
ציון
שהם
זרויין
לבבל.
בן
שאלתיאל
-
לא
אביו
היה
,
רק
שאלתיאל
דודו
טפחו
,
על
כן
נקרא
בנו;
וכן
כתוב
בדברי
הימים
"ובני
יכניה
אסיר
שאלתיאל
בנו.
ומלכירם
ופדיה...
ובני
פדיה
זרובבל
ושמעי"
(דה"א
ג
,
יז
-
יט).
וכן
נקראו
בני
מרב
בת
שאול
"בני
מיכל"
(ש"ב
כא
,
ח)
,
כי
היא
טפחתם.