תנ"ך - ויעשו
את־חג
הסכות
ככתוב
ועלת
יום
ביום
במספר
כמשפט
דבר־יום
ביומו:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וַֽיַּעֲשׂ֛וּ
אֶת־חַ֥ג
הַסֻּכּ֖וֹת
כַּכָּת֑וּב
וְעֹלַ֨ת
י֤וֹם
בְּיוֹם֙
בְּמִסְפָּ֔ר
כְּמִשְׁפַּ֖ט
דְּבַר־י֥וֹם
בְּיוֹמֽוֹ:
(עזרא פרק ג פסוק ד)
וַיַּעֲשׂוּ
אֶת־חַג
הַסֻּכּוֹת
כַּכָּתוּב
וְעֹלַת
יוֹם
בְּיוֹם
בְּמִסְפָּר
כְּמִשְׁפַּט
דְּבַר־יוֹם
בְּיוֹמוֹ:
(עזרא פרק ג פסוק ד)
ויעשו
את־חג
הסכות
ככתוב
ועלת
יום
ביום
במספר
כמשפט
דבר־יום
ביומו:
(עזרא פרק ג פסוק ד)
ויעשו
את־חג
הסכות
ככתוב
ועלת
יום
ביום
במספר
כמשפט
דבר־יום
ביומו:
(עזרא פרק ג פסוק ד)
כמשפט
-
ה'
בפתח:
*שמ'
כא
,
ט;
שו'
יח
,
ז;
מ"ב
יז
,
לג;
*עז'
ג
,
ד;
דה"ב
ח
,
יד.
כמשפט
ה'
פתח'
וסימ'
ואם
לבנו
לישה
היו
יראים
ויעמד
כמשפט
הסכות
ככתוב.
ועולת
יום
ביום
במספר
-
קרבנות
החג
במספרם
כמשפטם.
ועולת
יום
ביום
במספר
וגו'
-
רוצה
לומר:
כל
העולות
שהיו
מקריבין
יום
ביום
בחג
הסכות.
ביומו
-
הוא
דבק
עם
דבר
יום
,
פירוש:
ביומו
הראוי
לדבר.
וכן
"מדי
חדש
בחדשו"
(יש'
סו
,
כג)
דבק
עם
"מדי"
,
כי
הוא
כטעם
עת
וזמן.
ועולות
(בנוסחנו:
ועלַת)
יום
ביום
במספר
-
האמור
בתורה.