תנ"ך - ומה
חשחן
ובני
תורין
ודכרין
ואמרין
׀
לעלון
׀
לאלה
שמיא
חנטין
מלח׀
חמר
ומשח
כמאמר
כהניא
די־בירושלם
להוא
מתיהב
להם
יום
׀
ביום
די־לא
שלו:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וּמָ֣ה
חַשְׁחָ֡ן
וּבְנֵ֣י
תוֹרִ֣ין
וְדִכְרִ֣ין
וְאִמְּרִ֣ין
׀
לַעֲלָוָ֣ן
׀
לֶאֱלָ֪הּ
שְׁמַיָּ֟א
חִנְטִ֞ין
מְלַ֣ח׀
חֲמַ֣ר
וּמְשַׁ֗ח
כְּמֵאמַ֨ר
כָּהֲנַיָּ֤א
דִי־בִירוּשְׁלֶם֙
לֶהֱוֵ֨א
מִתְיְהֵ֥ב
לְהֹ֛ם
י֥וֹם
׀
בְּי֖וֹם
דִּי־לָ֥א
שָׁלֽוּ:
(עזרא פרק ו פסוק ט)
וּמָה
חַשְׁחָן
וּבְנֵי
תוֹרִין
וְדִכְרִין
וְאִמְּרִין
׀
לַעֲלָוָן
׀
לֶאֱלָהּ
שְׁמַיָּא
חִנְטִין
מְלַח׀
חֲמַר
וּמְשַׁח
כְּמֵאמַר
כָּהֲנַיָּא
דִי־בִירוּשְׁלֶם
לֶהֱוֵא
מִתְיְהֵב
לְהֹם
יוֹם
׀
בְּיוֹם
דִּי־לָא
שָׁלוּ:
(עזרא פרק ו פסוק ט)
ומה
חשחן
ובני
תורין
ודכרין
ואמרין
׀
לעלון
׀
לאלה
שמיא
חנטין
מלח׀
חמר
ומשח
כמאמר
כהניא
די־בירושלם
להוא
מתיהב
להם
יום
׀
ביום
די־לא
שלו:
(עזרא פרק ו פסוק ט)
ומה
חשחן
ובני
תורין
ודכרין
ואמרין
׀
לעלון
׀
לאלה
שמיא
חנטין
מלח׀
חמר
ומשח
כמאמר
כהניא
די־בירושלם
להוא
מתיהב
להם
יום
׀
ביום
די־לא
שלו:
(עזרא פרק ו פסוק ט)
ומה
-
ה'
בקמץ
דסמיך
לעי"ן
ולחי"ת
(בלישנא):
בר'
לא
,
לב;
מ"ב
ח
,
יג;
מל'
ב
,
יד;
*דנ'
ד
,
לב;
*עז'
ו
,
ט.
ואמרין
לעלון
לאלה
-
פסק
בספרים
עזרא
ונחמיה:
*עז'
ו
,
ט
(שלוש
פעמים);
ז
,
יז;
י
,
ט;
נחמ'
ב
,
יב
(פעמיים)
,
יג;
ח
,
ו
,
ז
(פעמיים)
,
ט
,
יז
,
יח;
יא
,
לג;
יג
,
טו
(פעמיים).
לאלה
שמיא
-
י"ו
בטעמא
(צירוף
הטעמים:
גלגל
וקרני
פרה):
במ'
לה
,
ה;
יהו'
יט
,
נא;
ש"ב
ד
,
ב;
מ"ב
י
,
ה;
יר'
יג
,
יג;
לח
,
כה;
יח'
מח
,
כא;
אס'
ז
,
ט;
עז'
ו
,
ט;
*נחמ'
א
,
ו;
ה
,
יג;
יג
,
ה
,
טו;
דה"א
כח
,
א;
דה"ב
כד
,
ה;
לה
,
ז.
חנטין
-
ב':
עז'
ו
,
ט;
ז
,
כב.
שלו
-
ו'
,
ה'
כתיב
ו"ו
וחד
כתיב
ה"א:
ראה
עז'
ד
,
כב.
מָה
ה'
קמצ'
דסמיך
לע'
ולחית
וסימ'
מה
עמדי
חזהאל
ואמרתם
ויאמר
לה
ומה
חשחן.
פסקת'
דסיפ'
ואמרין
לעלון
ב'
בו
יום
ביום
תורין
דכרין
ויקבצו
כל
אנשי
יהודה
ואנשים
מעט
ב'
בו
אשר
הם
פרוצים
אמן
אמן
ושרביה
ימין
שבתי
הודיה
ועזרא
הכהן
השבים
מן
השבי
יום
ביום
חצור
דרכים
גתות
ב'
בו.
שלו
ו'
ה'
כת'
ו'
וחד
כת'
ה'
וסימנה'
כל
בגדי
בגד
וכל
שלו
ושחיתה
די
יאמר
שלה
כת'
ה'
ומה
חשחן
היו
צריה
לראש
וזהירין
הוו.
ומה
-
ה'
קמ';
חנטין
-
ב';
שלו
-
ו'.
ומה
חשחן
-
ומה
שיהיו
חוששין.
ובני
תורין
-
בני
בקר
ואילים
וכבשים
לעולות
לאלהי
השמים.
וחנטין
-
לסלתות.
ומלח
-
לקרבנות.
ויין
לנסכים.
ושמן
למנחות
כאשר
יאמרו
הכהנים
אשר
בירושלים
יהי
נתון
להם
דבר
יום
ביומו.
די
לא
שלו
-
בלא
דיחוי
'שנץ
דישטורביר'
בלעז.
ומה
שצריכים
לזה
הבנין
,
ובני
תורים
ואילים
וכבשים
לעולות
לאלהי
השמים
,
חטין
,
מלח
ושמן
-
כמאמר
הכהנים
אשר
בירושלים
ינתן
להם
יום
יום
,
בזולת
שגגה.
ומה
חשחן
-
מה
שצריכין;
וכן
"חשחות"
(עז'
ז
,
כ):
צורך.
ומה
חשחן
-
ומה
שצריכין
וחוששין
לצרכי
הבית
,
ובני
תורין
וגו'.
חנטין
-
חטים
לסולת
המנחות.
די
לא
שלו
-
בלי
די
שול
וביטול.