תנ"ך - והיה הכהן בן־אהרן עם־הלוים בעשר הלוים והלוים יעלו את־מעשר המעשר לבית אלהינו אל־הלשכות לבית האוצר:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וְהָיָ֨ה הַכֹּהֵ֧ן בֶּֽן־אַהֲרֹ֛ן עִם־הַלְוִיִּ֖ם בַּעְשֵׂ֣ר הַלְוִיִּ֑ם וְהַלְוִיִּ֞ם יַעֲל֨וּ אֶת־מַעֲשַׂ֤ר הַֽמַּעֲשֵׂר֙ לְבֵ֣ית אֱלֹהֵ֔ינוּ אֶל־הַלְּשָׁכ֖וֹת לְבֵ֥ית הָאוֹצָֽר: (נחמיה פרק י פסוק לט)

טקסט וניקוד:

וְהָיָה הַכֹּהֵן בֶּן־אַהֲרֹן עִם־הַלְוִיִּם בַּעְשֵׂר הַלְוִיִּם וְהַלְוִיִּם יַעֲלוּ אֶת־מַעֲשַׂר הַמַּעֲשֵׂר לְבֵית אֱלֹהֵינוּ אֶל־הַלְּשָׁכוֹת לְבֵית הָאוֹצָר: (נחמיה פרק י פסוק לט)

טקסט בלבד:

והיה הכהן בן־אהרן עם־הלוים בעשר הלוים והלוים יעלו את־מעשר המעשר לבית אלהינו אל־הלשכות לבית האוצר: (נחמיה פרק י פסוק לט)

תיקון קוראים:

והיה הכהן בן־אהרן עם־הלוים בעשר הלוים והלוים יעלו את־מעשר המעשר לבית אלהינו אל־הלשכות לבית האוצר: (נחמיה פרק י פסוק לט)
בעשר - ב' (בלישנא): דב' כו , יב; *נחמ' י , לט. אל - הלשכות - ב': נחמ' לט , מ.

לעשר בעשר ב' בלשנ' וסימנה' כי תכלה לעשר את בעשר הלוים והלוים.

בעשר - ב'; אל - הלשכות - ב'.

בַעְשֵר - לשון בַּעְשוֹר. את מעשר המעשר - שהיו הלוים מעשרים מעשר מן המעשר , ומביאים אותו לכהנים שלא היו עוזרים את בית המקדש.

והיה הכהן בן אהרן עם הלוים בעשר הלוים - עשו זה להרחיק הלוים מכְּבוֹש תחת ידם מעשר המעשר שהוא לכהנים , ולזה חייבו שיהיה שם כהן עמהם בלקחם המעשרות. ועל הלוים חייבו שיהיה הטפול להביא מעשר המעשר ללשכות בית המקדש לבית האוצר.

בעשר - הראוי 'בְּהַעשר' , מבנין 'הפעיל'; וכמוהו "לצבות בטן" (במ' ה , כב) , "לנחותם הדרך" (שמ' יג , כא). והטעם: בקחת המעשר; והוא מעשר מן המעשר (ראה במ' יח , כו).

והיה הכהן בן אהרן - כלומר: והיה לכהן חלק עם הלויים במעשר הלויים; שהלויים היו מפרישין תרומה מן המעשר , והיו נותנים לכהנים. והלויים יעלו את מעשר המעשר - היינו: הכל היו מעלים לירושלים , ושם היו מחלקים התרומות והמעשרות.
ריכוז קישורים