תנ"ך - ואבוא
לירושלם
ואבינה
ברעה
אשר
עשה
אלישיב
לטוביה
לעשות
לו
נשכה
בחצרי
בית
האלהים:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וָאָב֖וֹא
לִירוּשָׁלִָ֑ם
וָאָבִ֣ינָה
בָרָעָ֗ה
אֲשֶׁ֨ר
עָשָׂ֤ה
אֶלְיָשִׁיב֙
לְט֣וֹבִיָּ֔ה
לַעֲשׂ֥וֹת
לוֹ֙
נִשְׁכָּ֔ה
בְּחַצְרֵ֖י
בֵּ֥ית
הָאֱלֹהִֽים:
(נחמיה פרק יג פסוק ז)
וָאָבוֹא
לִירוּשָׁלִָם
וָאָבִינָה
בָרָעָה
אֲשֶׁר
עָשָׂה
אֶלְיָשִׁיב
לְטוֹבִיָּה
לַעֲשׂוֹת
לוֹ
נִשְׁכָּה
בְּחַצְרֵי
בֵּית
הָאֱלֹהִים:
(נחמיה פרק יג פסוק ז)
ואבוא
לירושלם
ואבינה
ברעה
אשר
עשה
אלישיב
לטוביה
לעשות
לו
נשכה
בחצרי
בית
האלהים:
(נחמיה פרק יג פסוק ז)
ואבוא
לירושלם
ואבינה
ברעה
אשר
עשה
אלישיב
לטוביה
לעשות
לו
נשכה
בחצרי
בית
האלהים:
(נחמיה פרק יג פסוק ז)
ואבוא
לירושלם
-
ב'
(כולל
'אל
ירושלם'):
נחמ'
ב
,
יא;
יג
,
ז.
ברעה
-
ב':
*אס'
ח
,
ו;
נחמ'
יג
,
ז.
ואבוא
לירושלם
-
ב';
ברעה
-
ב';
נשכה
-
ל'.
ובכל
זה
-
בשעה
שהיו
מחזיקים
אלו
בלשכות
,
אני
לא
הייתי
בירושלם
,
כי
בשנת
שלשים
ושתים
לארתחששתא
וגו';
ולקץ
ימים
נשאלתי
מן
המלך
ואבוא
לירושלם
וגו'.
מאד
היה
קשה
לי
ליישב
מקרא
זה
,
שהרי
בנין
החומות
ויישוב
ישראל
על
אדמתם
היה
משנת
עשרים
לארתחששתא
ועד
שלשים
ושתים
,
ואם
כן
מעשה
דאלישיב
קודם
שנת
שלשים
ושתים
לארתחששתא
היה
כמו
שאמרנו
למעלה
,
ולפני
מזה
אלישיב
הכהן
נתון
בלשכות
(ראה
לעיל
,
ד);
ואם
כן
מה
זה
שאומר
ובכל
זאת
לא
הייתי
בירושלים
כי
אם
בשנת
שלשים
ושתים
וגו'?
מה
טעם
נותן
לדבריו?
הרי
מעשה
אלישיב
היה
קודם
שהלך
למלך
בשנת
שלשים
[ושתים]?!
ומצאתי
בסדר
עולם
,
(ל)
שמפרש
כאן
ולקץ
ימים
נשאלתי
מן
המלך
-
כך:
ולקץ
ימים
נשאלתי
מן
המלך
,
ואבוא
אל
ירושלם
בשנת
עשרים
ועד
שנת
שלשים
ושתים
לארתחששתא
המלך.
והוא
פירוש
נכון
,
ואתה
צריך
לסרס
המקרא
ולפרש
כך:
ובכל
זה
לא
הייתי
בירושלם
,
כי
לקץ
ימים
,
דהיינו
בשנת
עשרים
,
נשאלתי
מן
המלך
ונטלתי
ממנו
רשות
,
ואבוא
לירושלים
בשנת
עשרים
...
ברעה
וגו'.
ובשנת
שלשים
ושתים
לארתחששתא
מלך
בבל
באתי
אל
המלך
-
אחרי
בניין
החומות
ויישוב
ישראל
על
אדמתם
חזרתי
לפני
המלך.
נמצא
עכשיו
שמעשה
דאלישיב
היה
קודם
שנת
עשרים
שעלה
נחמיה
מבבל
,
ולפיכך
אומר
ובכל
זאת
לא
הייתי
בירושלם
,
ואבינה
ברעה
אשר
עשה
אלישיב
לטוביה
,
שנתקנא
אליו
ועשה
לו
לשכה
בחצר
בית
אלהים.