תנ"ך - הבונים
בחומה
והנשאים
בסבל
עמשים
באחת
ידו
עשה
במלאכה
ואחת
מחזקת
השלח:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
הַבּוֹנִ֧ים
בַּחוֹמָ֛ה
וְהַנֹּשְׂאִ֥ים
בַּסֶּ֖בֶל
עֹמְשִׂ֑ים
בְּאַחַ֤ת
יָדוֹ֙
עֹשֶׂ֣ה
בַמְּלָאכָ֔ה
וְאַחַ֖ת
מַחֲזֶ֥קֶת
הַשָּֽׁלַח:
(נחמיה פרק ד פסוק יא)
הַבּוֹנִים
בַּחוֹמָה
וְהַנֹּשְׂאִים
בַּסֶּבֶל
עֹמְשִׂים
בְּאַחַת
יָדוֹ
עֹשֶׂה
בַמְּלָאכָה
וְאַחַת
מַחֲזֶקֶת
הַשָּׁלַח:
(נחמיה פרק ד פסוק יא)
הבונים
בחומה
והנשאים
בסבל
עמשים
באחת
ידו
עשה
במלאכה
ואחת
מחזקת
השלח:
(נחמיה פרק ד פסוק יא)
הבונים
בחומה
והנשאים
בסבל
עמשים
באחת
ידו
עשה
במלאכה
ואחת
מחזקת
השלח:
(נחמיה פרק ד פסוק יא)
הבונים
-
ה'
(מלא
וחסר):
ראה
נחמ'
ג
,
לז.
עשה
-
כ"ב
(בסגול
,
בלישנא):
ראה
נחמ'
ב
,
טז.
הבונים
-
ה';
עמשים
-
ל'
כת'
ש';
עשה
-
כ"ב
ג'
מנה'
בסיפ'.
הבונים
בחומה
וגומר
-
אותם
שהיו
בונין
ואותן
שהיו
עומסים
ונושאים
המשאות
,
ביד
אחת
היו
עושים
מלאכתן
וביד
אחת
היו
נושאים
כלי
זיין.
השלח
-
כלי
קרב
,
כמו
"מעבור
בשלח"
(איוב
לג
,
יח);
וכן
חברו
מנחם.
והנושאים
בסבל
עומשים
-
רוצה
לומר:
הנושאים
המשאות
,
שעומסים
אותם
בסבל
על
כתפיהם.
והנה
הסבל
הוא
כמו
כסת
קטן
,
ישימו
עליו
המשא.
השלח
-
הוא
החרב
שיכו
בו
במלחמה
,
'אשפאדה'
בלעז.
השלח
-
הוא
מטה
של
ברזל
ממיני
כלי
זיין;
כמו
"איש
שלחו
בידו"
(דה"ב
כג
,
י).