תנ"ך - ואכירה והנה לא־אלהים שלחו כי הנבואה דבר עלי וטוביה וסנבלט שכרו:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וָאַכִּ֕ירָה וְהִנֵּ֥ה לֹֽא־אֱלֹהִ֖ים שְׁלָח֑וֹ כִּ֤י הַנְּבוּאָה֙ דִּבֶּ֣ר עָלַ֔י וְטוֹבִיָּ֥ה וְסַנְבַלַּ֖ט שְׂכָרֽוֹ: (נחמיה פרק ו פסוק יב)

טקסט וניקוד:

וָאַכִּירָה וְהִנֵּה לֹא־אֱלֹהִים שְׁלָחוֹ כִּי הַנְּבוּאָה דִּבֶּר עָלַי וְטוֹבִיָּה וְסַנְבַלַּט שְׂכָרוֹ: (נחמיה פרק ו פסוק יב)

טקסט בלבד:

ואכירה והנה לא־אלהים שלחו כי הנבואה דבר עלי וטוביה וסנבלט שכרו: (נחמיה פרק ו פסוק יב)

תיקון קוראים:

ואכירה והנה לא־אלהים שלחו כי הנבואה דבר עלי וטוביה וסנבלט שכרו: (נחמיה פרק ו פסוק יב)
דבר עלי - ג': מ"א ב , ד; יד , ב; נחמ' ו , יב.

הנבואה - ל' וחד והנבואה; דבר עלי - ג'.

ואכירה - הכרתי בדבריו שלא שלחו הקדוש ברוך הוא בדבר זה שאעבור עבירה מפני פחד המיתה. כי הנבואה דבר עלי - שהרי הוא דבר הדברים הללו עלי בשם נבואה. שכרו - כל אחד ואחד מהם שכרו , ונתנו לו שכר להפחידני ולבטל בבנין החומה.

ואכירה והנה לא אלהים שלחו וגו' - כבר הכרתי אז שלא שלחו לי אלהים כאשר דבר עלי דבר הנבואה הזאת , כי נבואת שקר היתה. וטוביה וסנבלט - שכר אותו כל אחד מהם שיאמר לי זאת הנבואה של שקר , והוא אמר אותה בעבור שהוא שכור , בעבור שאירא מדברי זאת הנבואה ואעשה כדבריו להכנס תוך ההיכל , ולסגור דלתות ההיכל , וחטאתי ליי'. והיה לטוביה ולסנבלט זה הענין להמציא עלי שם רע , למען יוכלו לחרפני על עברי דברי התורה.

כי הנבואה - שם דבר , והטעם: הנבואה מלבו דבר עלי שמעיה. שכרו - וי"ו וסנבלט תחת 'או'. (או) שכרו - שם דבר , וטעמו: הנזכרים נתנו שכרו; והראשון קרוב.

כי הנבואה דיבר עלי - כלומר , בנבואת שקר דיבר עלי - כי סנבלט וטוביה שכרוהו.
ריכוז קישורים