תנ"ך - ויאמר נחמיה הוא התרשתא ועזרא הכהן ׀ הספר והלוים המבינים את־העם לכל־העם היום קדש־הוא לה' אלהיכם אל־תתאבלו ואל־תבכו כי בוכים כל־העם כשמעם את־דברי התורה:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וַיֹּ֣אמֶר נְחֶמְיָ֣ה ה֣וּא הַתִּרְשָׁ֡תָא וְעֶזְרָ֣א הַכֹּהֵ֣ן ׀ הַסֹּפֵ֡ר וְהַלְוִיִּם֩ הַמְּבִינִ֨ים אֶת־הָעָ֜ם לְכָל־הָעָ֗ם הַיּ֤וֹם קָדֹֽשׁ־הוּא֙ לַיהוָ֣ה אֱלֹהֵיכֶ֔ם אַל־תִּֽתְאַבְּל֖וּ וְאַל־תִּבְכּ֑וּ כִּ֤י בוֹכִים֙ כָּל־הָעָ֔ם כְּשָׁמְעָ֖ם אֶת־דִּבְרֵ֥י הַתּוֹרָֽה: (נחמיה פרק ח פסוק ט)

טקסט וניקוד:

וַיֹּאמֶר נְחֶמְיָה הוּא הַתִּרְשָׁתָא וְעֶזְרָא הַכֹּהֵן ׀ הַסֹּפֵר וְהַלְוִיִּם הַמְּבִינִים אֶת־הָעָם לְכָל־הָעָם הַיּוֹם קָדֹשׁ־הוּא לַיהוָה אֱלֹהֵיכֶם אַל־תִּתְאַבְּלוּ וְאַל־תִּבְכּוּ כִּי בוֹכִים כָּל־הָעָם כְּשָׁמְעָם אֶת־דִּבְרֵי הַתּוֹרָה: (נחמיה פרק ח פסוק ט)

טקסט בלבד:

ויאמר נחמיה הוא התרשתא ועזרא הכהן ׀ הספר והלוים המבינים את־העם לכל־העם היום קדש־הוא לה' אלהיכם אל־תתאבלו ואל־תבכו כי בוכים כל־העם כשמעם את־דברי התורה: (נחמיה פרק ח פסוק ט)

תיקון קוראים:

ויאמר נחמיה הוא התרשתא ועזרא הכהן ׀ הספר והלוים המבינים את־העם לכל־העם היום קדש־הוא ליהוה אלהיכם אל־תתאבלו ואל־תבכו כי בוכים כל־העם כשמעם את־דברי התורה: (נחמיה פרק ח פסוק ט)
ועזרא - ג': נחמ' ח , ט; יב , כו , לו. הכהן הספר - ג': עז' ז , יא; נחמ' ח , ט; יב , כו. הכהן הספר - פסק בספרים עזרא ונחמיה: ראה נחמ' ב , יב. קדש - י"ג חסר: שמ' כט , לא; *וי' ו , ט , יט , כ; כא , ז , ח; כד , ט; במ' ו , ה , ח; *דב' כו , יט; יח' מב , יג; נחמ' ח , ט , יא. בוכים - ב' מלא: ש"ב טו , כג; נחמ' ח , ט.

הכהן הספר - ג'; קדש - י"ג חס'.

היום קדוש - כי יום ראש השנה הוא. כי בוכים כל העם - מפני שלא קיימו התורה כראוי.

היום קדוש הוא ליי' אלהיכם - זה מבואר כי הוא היה יום זכרון תרועה (ע"פ וי' כג , כד ראה לעיל , ב) והוא אשר נקראהו 'ראש השנה'. כי בוכים כל העם וגו' - ידמה שקראו להם במקום הקללות , למען ייראו את יי'.

לכל העם - דבק עם ויאמר , שהוא ראש הפסוק.

היום קדש - שהיה ראש השנה (ראה לעיל , ב); מיכן שאסור להתענות בראש השנה. ובירושלמי נמי גרסינן בתעניות (תענית ג , ג [סו , ג]): וכל סביבותיה מתענות; שכן מצינו ביום ראש השנה מתריעות ולא מתענין (ראה שם).
ריכוז קישורים