תנ"ך - בני
ענה
דישון
ובני
דישון
חמרן
ואשבן
ויתרן
וכרן:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
בְּנֵ֥י
עֲנָ֖ה
דִּישׁ֑וֹן
וּבְנֵ֣י
דִישׁ֔וֹן
חַמְרָ֥ן
וְאֶשְׁבָּ֖ן
וְיִתְרָ֥ן
וּכְרָֽן:
(דברי הימים א פרק א פסוק מא)
בְּנֵי
עֲנָה
דִּישׁוֹן
וּבְנֵי
דִישׁוֹן
חַמְרָן
וְאֶשְׁבָּן
וְיִתְרָן
וּכְרָן:
(דברי הימים א פרק א פסוק מא)
בני
ענה
דישון
ובני
דישון
חמרן
ואשבן
ויתרן
וכרן:
(דברי הימים א פרק א פסוק מא)
בני
ענה
דישון
ובני
דישון
חמרן
ואשבן
ויתרן
וכרן:
(דברי הימים א פרק א פסוק מא)
בני
-
כ"י
ראשי
פסוקים
(מתחילת
הספר
עד
דה"א
כג
,
א):
ראה
לעיל
,
ה.
ויתרן
-
ג':
בר'
לו
,
כו;
דה"א
א
,
מא;
ז
,
לז.
ובני
דישון
-
ל';
חמרן
-
ל';
ויתרן
-
ג'.
חמרן
ואשבן
-
ובחומש
כתיב
"חמדן"
(בר'
לו
,
כו)!?
בתחלה
היו
חמודים
ונחמדין
כצדיקים
,
ולבסוף
מכוערין
כחמור;
כן
דרך
החמור
,
בתחילה
חמוד
ולבסוף
נעשה
מכוער
,
והסוס
מתחלה
מכוער
ולבסוף
יפה.
ובני
דישון
-
ובתורה
"ואלה
בני
דישן"
(בר'
לו
,
כו)
,
בקמץ.
ואמר
,
כי
בני
דישון
היו;
כי
דישון
בחולם
היה
החמישי
מבני
שעיר
(ראה
שם
,
כא)
,
ודישן
בקמץ
היה
הבן
השביעי
מבני
שעיר
(ראה
שם)
,
וכן
הזכירם
"ודישון
ואצר
ודישן"
(שם).
אבל
כשנזכר
תולדותם
,
קראם
שניהם
'דישן'
בקמץ
"ואלה
בני
דישן
חמדן"
וכו'
(שם
,
כו)
,
ואחר
כן
"בני
אצר"
(שם
,
כז)
,
ואחר
כן
"בני
דישן
עוץ
וארן"
(שם
,
כח).
ועזרא
כתב
שניהם
דישון
-
נראה
כי
לא
היו
מקפידים
בשמותן
בין
'דישן'
ל'דישון'.
ובני
דישון
חמרן
-
ברי"ש
,
ובתורה
"חמדן"
(בר'
לו
,
כו)
בדל"ת;
וכבר
כתבתי
טעמי
החילופין
(לעיל
,
ז).