יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וימת
שאול
במעלו
אשר
מעל
-
שתי
מעילות
מעל
בשאלת
אוב:
אחת
ששאל
אחרי
שמואל
,
ואחת
שדרש;
ובאגדה
דשמואל
שנינו
(מ"ש
כד
,
ז):
חמש
מעילות
מעל.
על
דבר
יי'
אשר
לא
שמר
-
מה
שצוהו
שמואל
,
כדכתיב
"שבעת
ימים
תוחל"
(ש"א
י
,
ח)
,
ועל
אשר
מעל
במלחמת
עמלק.
על
דבר
יי'
אשר
לא
שמר
-
רוצה
לומר:
במה
שלא
הוחיל
על
שמואל
שבעת
ימים
עד
בואו
אליו
,
כי
מפני
זה
אמר
לו
שמואל
כי
ממלכתו
לא
תקום
(ראה
ש"א
יג
,
יד);
ובמה
שלא
עשה
את
דבר
יי'
בעמלק
,
כי
מפני
זה
אמר
לו
שמואל:
"יען
מאסת
את
דבר
יי'
וימאסך
ממלך"
(ש"א
טו
,
כג).
וגם
לשאול
באוב
לדרוש
-
רוצה
לומר:
במה
שבא
שאול
אל
אשה
בעלת
אוב
ואמר
לה
שתקסם
לו
באוב
(ראה
ש"א
כח
,
ח
ואי').
והנה
לאלו
הסבות
כלם
המיתהו
יי'
יתברך
,
וסבב
שתהיה
המלוכה
לדוד
בן
ישי.
ולא
זכר
מלכות
איש
בשת
בן
שאול
(ראה
ש"ב
ב
,
י)
,
כי
לא
היה
ממלכי
יהודה;
אך
זכר
שאול
,
להעיר
על
דבר
צמיחת
מלכות
בית
דוד
איך
היתה
,
כי
לולא
חטאי
שאול
לא
היתה
צומחת
עדיין;
ואף
על
פי
שהיה
ראוי
לפי
מה
שנתבאר
מברכת
יעקב
,
שתהיה
המלכות
בסוף
לשבט
יהודה
(ראה
בר'
מט
,
ח
-
י).
ולזה
אמר
שמואל
לשאול:
"כי
עתה
הכין
יי'
את
ממלכתך
אל
ישראל
עד
עולם.
ועתה
ממלכתך
לא
תקום"
(ש"א
יג
,
יג
-
יד);
והנה
הרצון
באמרו
"עד
עולם"
-
עד
זמן
ארוך
,
כטעם
אמרו
"ועבדו
לעולם"
(שמ'
כא
,
ו).
הנה
מה
שראינו
לבארו
בזה
החלק
שהגבלנו
באורו
בזה
המקום.
וברובו
בארנו
לפי
המחשבה
הקודמת
הגוברת
לבד
לעמקו
,
ובפרט
בענין
התיחש
הבנים
לאביהם
,
כי
לפעמים
השמיט
דורות
רבים
בתולדות
,
ולפעמים
השמיט
הדור
האחד
והשמיט
התיחש
הנמשך
לו
,
להשענו
שיובן
מדבריו
זה.
ובמה
שהוא
בזה
התאר
,
לא
נוכל
לאמת
איך
היה
,
אם
לא
שעמדנו
עליו
ממקום
אחר;
וראינו
גם
כן
שאין
בזה
שום
נזק
איך
שיובן
בכמו
אלו
היוחסים.
וזה
מבואר
מאד.
(התועלות
לדה"א
א
,
א
-
י
,
יד
,
בקובץ
תועלות
לרלב"ג)