תנ"ך - ומבני
יששכר
יודעי
בינה
לעתים
לדעת
מה־יעשה
ישראל
ראשיהם
מאתים
וכל־אחיהם
על־פיהם:
ס
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וּמִבְּנֵ֣י
יִשָּׂשכָ֗ר
יוֹדְעֵ֤י
בִינָה֙
לַֽעִתִּ֔ים
לָדַ֖עַת
מַה־יַּעֲשֶׂ֣ה
יִשְׂרָאֵ֑ל
רָאשֵׁיהֶ֣ם
מָאתַ֔יִם
וְכָל־אֲחֵיהֶ֖ם
עַל־פִּיהֶֽם:
ס
(דברי הימים א פרק יב פסוק לג)
וּמִבְּנֵי
יִשָּׂשכָר
יוֹדְעֵי
בִינָה
לַעִתִּים
לָדַעַת
מַה־יַּעֲשֶׂה
יִשְׂרָאֵל
רָאשֵׁיהֶם
מָאתַיִם
וְכָל־אֲחֵיהֶם
עַל־פִּיהֶם:
ס
(דברי הימים א פרק יב פסוק לג)
ומבני
יששכר
יודעי
בינה
לעתים
לדעת
מה־יעשה
ישראל
ראשיהם
מאתים
וכל־אחיהם
על־פיהם:
ס
(דברי הימים א פרק יב פסוק לג)
ומבני
יששכר
יודעי
בינה
לעתים
לדעת
מה־יעשה
ישראל
ראשיהם
מאתים
וכל־אחיהם
על־פיהם:
ס
(דברי הימים א פרק יב פסוק לג)
ומבני
-
ז'
בסיפרא
(בלישנא):
ראה
דה"א
ו
,
יח.
יודעי
-
ד'
מלא:
עמ'
ה
,
טז;
תה'
ט
,
יא;
דה"א
יב
,
לג;
דה"ב
ח
,
יח.
ראשיהם
-
י"ג:
שמ'
לו
,
לח;
לח
,
יז
,
יט
,
כח;
מ"ב
י
,
ז;
יח'
א
,
כב;
ז
,
יח;
כז
,
ל;
לב
,
כז;
מד
,
כ;
תה'
קלט
,
יז;
איוב
ב
,
יב;
דה"א
יב
,
לג.
ומבני
-
ז'
בסיפ';
יודעי
-
ד'
מל';
לעתים
-
ל';
וכל
-
אחיהם
-
ל'.
ומבני
יששכר
יודעי
בינה
לעתים
-
שיודעים
לתת
עצה
לפי
הענין
של
מעשה
,
שצריך
לדוד
להתיעץ
היאך
יחזק
המלכות
מפני
בני
שאול.
ראשיהם
מאתים
-
לבד
מן
השאר.
וכל
אחיהם
על
פיהם
-
על
עצתם.
ומבני
יששכר
יודעי
בינה
לעתים
לדעת
מה
יעשה
ישראל
-
רבותינו
פירשו
(יל"ש
דה"א
תתרעט)
,
שיודעים
לעבר
שנים
ולקבוע
חדשים
,
וזהו
שאמר
לדעת
מה
יעשה
ישראל
,
וזהו
יודעי
בינה
לעתים
,
כלומר:
לזמני
העולם;
שהיו
יודעים
לחשב
בתקופות
המזלות.
וזכר
ענין
זה
בזה
המקום
,
כי
צריך
המלך
אליהם
להתיעץ
עמהם
,
כי
על
פי
המלך
היה
נעשה
העבור
והקביעות
כדבר
חזקיה
המלך
(ראה
יל"ש
יש'
שצד).
ורבי
יונה
פירש
(השרשים:
'עות'):
ענין
משפטים
ודינים
,
וכן
"יודעי
העתים"
(אס'
א
,
יג)
,
כמו
שאמר
"לפני
כל
יודעי
דת
ודין"
(שם);
וכן
"עת
ומשפט
ידע
לב
חכם"
(קה'
ח
,
ה);
והיה
צריך
המלך
להתיעץ
עמהם
על
ענין
הדינין.
אבל
לדעת
מה
יעשה
ישראל
-
אין
טעמו
דבק
לזה
הפירוש
,
כי
היה
לו
לומר
'לדעת
מה
יעשה
המלך';
אבל
לפירוש
רבותינו
(יל"ש
דה"א
תתרעט)
יבא
בטוב
לדעת
מה
יעשה
ישראל
-
היאך
ישמרו
המועדים
,
ובאיזה
זמן
יעשו
אותם.
יודעי
בינה
לעתים
לדעת
מה
יעשה
ישראל
-
ידמה
שאלו
היו
חכמים
ונבונים
ואנשי
עצה
,
ובעת
ועת
ידעו
לתת
עצה
נבונה
,
מה
ראוי
שיעשה
ישראל
בעת
ההיא
לפי
הדברים
אשר
יקרו
אז
,
אשר
בהם
קצת
עדות
על
העתיד
לבא.
והנה
אלו
כלם
הסכימו
להמליך
את
דוד.
ומבני
יששכר
יודעי
בינה
לעתים
לדעת
מה
יעשה
וגו'
-
זה
סובל
כוונות
רבות
,
ואולי
כלם
היו
בהם.